Старайтесь упорядочить ритм дыхания.
Концентрируйте свое внимание на дыхании.
Старайтесь концентрировать внимание на окружающем вас пейзаже и тех
чувствах, которые он у вас вызывает (но не на мыслях!).
Прислушивайтесь к ощущениям вашего тела, особенно в области живота.
Прислушивайтесь к окружающим вас звукам.
Не держите ничего в руках. Если вам нужны какие-то вещи, несите их в
заплечном рюкзаке.
Продолжайте движение до тех пор, пока не достигнете состояния
особого внимания, - как только вы его достигнете, вы можете пребывать в
нем сколь угодно долго.
Комментарий к технике
Ниже я приведу некоторые рекомендации для практики этого упражнения.
Из них обязательными являются только те, что выделены курсивом, остальные
можно использовать по желанию. Применение всех этих рекомендаций требует
значительного усилия воли и длительной практики, в ходе которой обычно
применяются только некоторые элементы. И только в случае достижения успеха
можно будет сказать, что вы знаете, как на самом деле нужно ходить.
Приведенные выше рекомендации следует считать <основными> элементами
для любого варианта данной практики.
Одним из удивительных результатов прогулки внимания является то, что
она приводит к возникновению измененных состояний сознания. Эти состояния
более известны как <состояния повышенного восприятия> и делятся на
несколько степеней. Чем дольше длится прогулка и чем она интенсивней в
психологическом отношении, тем выше достигнутый уровень. Кроме того, чем
чаще вы практикуете такую прогулку, тем быстрее вы достигнете результата.
В итоге вы можете достичь такого уровня восприятия и чувствительности, что
станет возможным обрести безмолвное знание.
35. Ходьба по-индейски
Ходьба цепочкой по-индейски практически ничем нс отличается от
вышеупомянутого упражнения, разве что в этом упражнении принимают участие
несколько человек. Название его проистекает - как легко догадаться - от
тех, кто действительно знает толк и в ходьбе, и в концентрации внимания, -
от аборигенов Америки. Лично я учился <ходить> именно у них, вот почему
это упражнение так и осталось одним из самых любимых мною: не только
потому, что в ходе его вы можете поделиться своими волшебными ощущениями с
другими, но и потому, что в нем соединяются и усиливаются энергия и
внимание участников. А это многократно увеличивает его эффект, так как
речь идет не о простом сложении усилий, а о новом органическом феномене.
Ходьбу по-индейски практикуют обычно на малонаселенной и неизвестной
участникам местности, так как неизвестность обостряет чувствительность.
Существуют радикальные отличия в понимании процесса ходьбы у
аборигенов и представителей современной западной цивилизации.
Современные американцы выделяют во всякой ходьбе два главных элемента
- начало и конец. Для них неважно, что происходит во время процесса
.передвижения, неважно, идти пешком или ехать в автомобиле, - главное, это
достижение цели, и чем скорее, тем лучше. Ходьба (да и любое другое
движение) для них только средство достижения цели - вот почему они так
нервничают в дороге, стремясь поскорее прибыть туда, куда направляются.
(Впрочем, может возникнуть и обратная ситуация, когда становится жалко
того, что осталось позади.) Таким образом, для многих современных людей
представляет серьезную проблему фиксация своего положения в пространстве,
то есть определение своего <здесь и сейчас>.
Вот почему многих так утомляет ходьба <по-западному>, смысл которой -
лишь передвижение из одной точки в другую; вот почему нам так хочется,
чтобы она закончилась как можно скорее. Понятно, что от такого движения
устаешь, ибо слишком много энергии тратится не на движение, а впустую,
из-за нервного напряжения - слишком много внимания тратится на наши мысли,
а не на окружающую реальность, не на движение тела. Кстати, ходьба <без
внимания> не просто утомительна, она может оказаться опасной. Поэтому
многие так боятся передвигаться пешком в незнакомой местности, или ночью,
или даже просто ходить пешком.
Кроме того, когда мы идем пешком, мы обычно думаем о том, что осталось
позади (в прошлом) или что ждет нас впереди (в будущем), и при этом никак
не желаем оказаться в настоящем, в окружающей нас реальности.
Индейцы, аборигены Америки, давным-давно поняли, что такое ходить, и
как это следует делать. Они знают, что ходить нужно так, чтобы получать
удовольствие от самого процесса ходьбы, наслаждаясь самим движением.
Когда индеец куда-нибудь идет, он знает, что какой бы долгой ни была
прогулка, она состоит из отдельных шагов. Индеец каждый миг чувствует себя
локализованным в данном моменте и в данной точке пространства - здесь и
сейчас; индейцев практически не волнует то, что ждет их в будущем (если
только они не разрабатывают какой-то конкретный план). Вот почему идущий
индеец никогда не смотрит вперед, например, на вершину горы, на которую
взбирается, а смотрит себе под ноги.
Если им приходит в голову, что местность красива, они останавливаются
и наслаждаются пейзажем, а потом продолжают путь. Когда они идут, они
только идут, здесь и сейчас, не раньше и не позже.
Этим-то и отличается индейская ходьба цепочкой. Перечислим ее основные
элементы:
1. Нужно выбрать <следопыта>, человека, знающего, куда идти, или, по
крайней мере, готового взять на себя ответственность руководить группой,
продвигающейся по незнакомой местности.
2. Самое важное - двигаться цепочкой по одному, след-в-след за
вожаком.
3. Участники должны держаться друг от друга на определенной дистанции.
Расстояния вытянутой руки вполне достаточно - при этом важно, чтобы
расстояние оставалось неизменным на всем протяжении упражнения, независимо
от рельефа местности.
Тэги:
Шаманизм
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида