пограничной областью между нервной системой (физический план) и
низшим
астральным восприятием (астральный план).
Отец отражается элементом Ruach (Руах) - душою в собственном
смысле, т.е.
комплексом страстей, желаний, способности порождать формы и
способности
воспринимать и классифицировать таковые.
Мать отражается элементом Neshamah (Нешама) - тем, что мы в
просторечии
называем разумом, интеллектуальностью, идейным гуманитаризмом и
т.п.
Микропрозоп отражается элементом Chajah (Хайя) - той частью
человека,
которая может заставить его познать духовное блаженство.
Супруга отражается элементом Jechidah (Ехида) -тем в человеке, что
объединяет его с Божеством.
Мы видим, что в перечень элементов состава человека не вошли чисто
материальные элементы: его тело, жизненная сила крови и т.п. Вошло
лишь
то, что определяет характер циркуляции нервного флюида. Этот
элемент
назван Nephesh, и эта "животная душа" поставлена ниже всех
элементов.
Итак, Каббала проникнута идеей, что человек, хотя бы и падший, все
же
крепче связан с Небом элементом Jechidah, чем с Землею элементом
Nephesh.
Для краткости и удобства характеристики этих элементов я соединю
их в
таблицу, содержащую 3 объяснительных столбца.
Название элемента, Полярная характеристика его как деятеля, Сфера
компетенции элемента в научной области, Общеупотребительные
термины для
обозначения проявлений,, определяемых в человеке соответственными
элементами.
Nephesh, Пассивен по отношению к внешнему миру, Факты и их
регистрация,
Порода
Ruach, Андрогинен по отношению к внешнему миру, Законы и их
формулировка,
Личность
Neshamah, Активен по отношению к внешнему миру, Принципы и их
постановка,
Человек
Chaja, Андрогинен: связывает Neshamah с Jechidah, Высший influx
(Интуиция
Истины), Эманация Божественных начал
Jechidah, Пассивен по отношению к Архетипу, Слияние с Абсолютной
Истиной,
Тождество с Архетипом
Примечания к таблице
Nephesh пассивен по отношению к внешнему миру в том смысле, что
он, как
автоматический счетчик, однообразно (у одной и той же породы)
передает
восприятия фактов душе.
Ruach оценивает факты сообразно личным психологическим
особенностям
воспринимающего. Личность, конечно, влияет и на формулировку
законов,
выводимых из фактов.
Законы объединяются в принципиальные суждения, уже принадлежащие
человеческому Neshamah, определяющему однообразно общечеловеческую
логику
вплоть до того (включительно), что мы именуем трансцендентною
областью.
В трансцендентальной же области уже оказывается влияние высшего
Инфлукса
Духа Chajah, могущего привести человека к сознанию в себе элемента
Jechidah.
У особей одной породы сходные Nephesh. У того, что мы называем
"схожими
личностями" - схожие Ruach. Логическая аргументация возможна
благодаря
существованию общечеловеческого Neshamah. Взаимопонимание и
братская
солидарность Блаженных определена общностью Chajah; а конечная
Реинтеграция возможна благодаря Jechidah.
Neshamah (в тесном смысле этого слова), Chajah и Jechidah в их
Пирамида