истолковывать
не как Божию Волю, а как слабое Ее отражение - волю отдельной
человеческой личности, то символ hvwhi
сведется к
обыкновенной человеческой пентаграмме.
Лекция VII
Продолжение Пятого Аркана
Как же создать в себе эту человеческую пентаграмму, эту астральную
мощь?
Да, очевидно, неуклонной, в строгой системе проводимой, ментальной
работой, астральной и физической тренировкой.
Но тут является небольшое осложнение. В ту пору, когда кто-нибудь
из нас
задается целью образовать в себе эту пентаграмму, ему приходится
считаться не только с необходимостью породить в себе новые
проявления, но
и еще и с неудобствами, вытекающими из несовершенства прежнего его
восприятия другими и самовосприятия.
Таким образом, задача воссоздания личности распадается на две
области: 1)
образование в себе сознательно-волевого человека, 2) правильное
перевоспитание импульсивного человека, того, который действует во
всех
областях рефлекторно, отвечая на определенные восприятия шаблонно
определенными манифестациями; того человека, который кричит от
боли,
бежит от опасности, отвечает ударами на удары, улыбкою на лесть и
т.п.-
Импульсивный человек должен быть воспитан так, чтобы он мог быть
удобным
орудием воли сознательного человека. В нем одни рефлексы надо
усилить, а
другие - подавить.
Эта лекция будет целиком посвящена задачам образования волевого
человека.
Если мы в прямую пентаграмму впишем человеческую фигуру, то
верхнему углу
пентаграммы будут соответствовать центры, аналогично
соответствующие
области мышления и органам зрения (центральная часть лба над
переносицей
и глаза).
Поведем прежде всего речь о т. наз. процессе медитации -
сознательного,
произвольного мышления.
Медитация слагается из:
1) фильтрации чувственных восприятий соответственными органами; 2)
фиксации идей (памятью); 3) уменья сопоставлять идеи.
Согласно этому можно указать следующие общие приемы, ведущие к
облегчению
медитации:
1) Избегать рефлекторных ответов на вопросы, диктуемых
исключительно
памятью без участия остальных элементов медитации;
2) Избегать споров (диспутов), сводящихся обыкновенно лишь к
сопоставлению форм (диалектика), а не идей. Огромное большинство
споров
имеют исходной точкой или различное понимание какой-либо
терминологии (в
этом случае спор основан на недоразумении), или различие основных
догматов миросозерцания (в этом случае спор бесцелен).
3) Упражняться в познавании невидимого в видимом, астросома и mens
в
физической оболочке объекта.
Недостаточно рассматривать контуры тела человеческого, желательно
проникнуть в астральные соответствия его форм, в динамику
проявлений
астросома (аура) и даже в свойства ментальной монады личности.
Недостаточно рассматривать произведение искусства в его
реализационных
деталях, необходимо вникнуть в существо его формы и даже в его
идею.
4) Всюду разыскивать натуральные аналогии наподобие того, как мы
это
делали при изучении 3-го аркана по отношению к человеческому телу,
и эти
аналогии истолковывать самым широким образом.
Пирамида