Скажу больше: те из вас, которые дойдут до Тамплиерского
Посвящения,
своевременно узнают, в какой мере мы всемогущи в порождении этих
привилегированных форм.
Кстати сказать (хотя это, быть может, относится более к XXI-му
аркану,
чем к XV-му) - если вы точно таким же образом занумеровали не
идеи, а
формы, то все сказанное ранее о формах могло бы быть применено и к
реализациям физического плана, опять-таки с некоторым ограничением
могущества. Ключ к этому ограничению дается определенными тезисами
масонского Посвящения.
Но речь шла не о реализациях, а о порождении форм и, вдобавок, не
вне
себя, а внутри астральной части собственного Микрокосма.
Метода применения моноидеизма и сводится к постановке определенной
цели
(или определенных целей) на первое место вплоть до момента их
достижения
в том или другом плане. Вот эссенция моноидеизма. О субстанции его
мы
знаем лишь то, что в первом аркане высказано о формации
коллективных
единиц. Астрал моноформы определенной моноидеи приспособления
должен
быть вылеплен из клеточек нашего же астросома (клеточками я
называю здесь
в переносном смысле элементарные вихри), с присоединением ресурсов
внешних астральных организмов, которые нам удалось
вампиризировать; а в
частных случаях, быть может, и без такого присоединения. О натуре
моноидеизма можно сказать, что она подобна натуре Бафомета (см.
цитату из
Изумрудной Скрижали). Значит, вихрь моноформы спускается от
моноидеи к ее
физической опорной точке и, оттолкнувшись от последней, восходит
обратно
к идее, поддерживая ее и управляясь ею. Теперь нам становится
понятным
план дыхательных упражнений, сопряженных с ментальной и формальной
формулировками желания приобрести те или другие способности и
настроения
(аркан V-й); так же просто объясняется прием порождения idees-
forces (там
же).
Сефиротическое развитие схемы самовнушения (там же) есть только
прием
более детального проведения моноидеи через подпланы ее бытия.
Спешу
заметить, что аналогия натуры моноформы с натурой Бафомета влечет
за
собой принадлежность этой натуре стремления восполнять пробелы
строения
моноформы.
Благодаря этому мы имеем возможность реализовать самовнушение, не
вполне
отчетливо построенное; лучше - нам нет надобности не отрываться
никогда
от моноидеи; конечно, осторожность требует частого к ней
возвращения для
поддержки ее жизненности, если оператор магически малоопытен (тут
играет
роль VIII-ой аркан и некоторые другие обстоятельства), но,
повторяю,
моноформа живет и развивается сама по себе; вы можете почти не
верить,
что самовнушение удастся, а оно все же произойдет, если вы не
порождаете
сознательно контрформ.
Все сказанное мною здесь о пассивных фазах применения XV-го аркана
весьма
важно при элементарных упражнениях в пассивной форме телепатии и
психометрической деятельности. Оно еще важнее в те минуты, когда
мы
добровольно даем себя магнетизировать определенному оператору с
лечебными
или иными целями.
Пассивная форма телепатии сводится к восприятию световых (фигуры),
звуковых (фразы), обонятельных (запахи), вкусовых, осязательных
ощущений,
душевных настроений (печаль, радость, удивление, страх и т.д.),
желанию
совершить определенное движение или принять определенное решение
процессом астрального общения с оператором, находящимся на
значительном
расстоянии от пациента. Наиблагороднейшая и наиценнейшая форма
телепатических восприятий будет искание образовательных данных в
общении
с оператором, а также попытки излечиться от нравственного или
физического
недуга его влиянием на расстоянии (transmission d'idees, transfert
de
forse psychique et de forse nerveuse). Конечно, в этом процессе
"беспроволочного телеграфирования" вся задача в том, чтобы
Пирамида