только
к общему желанию удачи операции, но и к наидетальнейшему из
возможных
проведению схемы нисхождения и восхождения астрального вихря, так,
чтобы
использование натуры Бафомета в области восполнения ею пробелов
непрерывного строения tourbillons не оказалось чересчур
самонадеянным и
рискованно-смелым. Можно надеяться на внутренние ресурсы всякого
организма, но нельзя приписывать организму свойства передавать
слабые
толчки далее известных пределов. Чем мощнее и тренированнее
астросом
оператора, тем меньше деталей ему приходится обрисовывать в схемах
внушения. Из сказанного вытекает, что полезно детальное изучение
всех
элементов сефиротического строения т. наз. "волютивной сущности"
внушения, а кроме того - детальное же изучение астральных функций,
управляющих эманациями самого оператора, ментальную часть которого
мы
предполагаем подчиненной общим законам дедуктивной логики.
Мы начнем изложение с изучения астросома оператора.
В V-м аркане была указана пентаграмматическая схема распределения
флюидов
в человеке, а в X-м - эта схема была развита в десятичную
сефиротическую.
Прилагаемая схема обратной стороны Великого Пантакля Соломона (с
его
лицевой стороной вы ознакомились в VI-ом аркане) дает полную
картину
этого распределения (черт. 6).
Сефира Kether соответствует определенной области лба над
переносицей
(флюиды типа n, т.е. нейтрального); сефира Chocmah - правому глазу
(тонкие эманации знака +); Binah - левому глазу (тонкие эманации
знака
-); Chesed или Gedulah - более конденсированным флюидам мужской
правой
руки (знака +); Pechad или Geburah - таким же флюидам левой руки
(знака
-);
Tiphereth - нейтрализованным флюидам солнечного сплетения (типа
n);
Netzah - запасам отрицательных флюидов правой ноги (-); я говорю
"запасам", ибо мы редко эманируем сознательно из ног, а чаще
задерживаем
в них эманации для перевода запаса в другие центры через
андрогинные узлы
средней части сефиротической схемы; вот почему на прилагаемом
чертеже
концы нижней перекладины креста загнуты кверху, а не оставлены
свободными, как концы верхней перекладины, соответствующие глазным
центрам эманаций; Hod соответствует запасам положительных флюидов
левой
ноги мужского астросома (+); Jesod - эманациям положительных
органов,
вообще говоря, андрогинным (n) в теории, но на практике всегда
являющим
преобладание плюса или минуса. Сефира Malchuth на пантакле не
представлена надписью, ибо вторгается в область физических опорных
точек,
группирующихся в целый мирок, в общем, очень пассивный (косность
материи)
по отношению к остальным сефирам, но во внутреннем своем строении
андрогинно-законченный и даже способный к продуктивности вверх.
Мирок
этот помещен в полости, окружающей пантакль, и изображен, как и
надлежит
плану грехопадения, азбукой двадцати двух арканов падшего
человечества.
Заканчивая описание пантакля, отмечаю следующие его
особенности:
1) для надписей "Gedulah" и "Geburah" на кресте нет особых
перекладин
(крайняя подвижность рук при магнетических терапиях, как контраст
с малой
подвижностью остальных физических опорных точек одических центров
эманаций); 2) по обеим сторонам Kether'а в крест врезываются
клиньями
секторы с надписями "Ab" (справа) и "Agla" (слева);
это значит, что Kether, поляризуясь по линии Chocmah - Binah,
освещен
двумя формальными интуитивными восприятиями - представлением об
унитарном
Высоком происхождении Человечества и представлением о характере
основной
дифференциации лишь на типы Aleph, Ghimel и Lamed, имеющих общую
задачу
воссоединения; эти секторы играют роль талисманов, долженствующих
охранить Chocmah и Binah от инволютивных по существу операций; 3)
несколько ниже верхней перекладины креста вы читаете второе
предупредительное напоминание - слово "Daath" - общее название
организма
падших средних сефирот - как намек на осторожность в переходе от
влияния
тонкими эманациями верхних сефирот к грубым проявлениям,
Пирамида