астрального
вихря и на область его применений.
Но ведь 15 = 60 Ъ 6. Пятнадцатый аркан должен
быть
(как и средняя часть Великого Аркана) таинственно связан с
пониманием
проблемы добра и зла, с задачей двух путей. Если шарик против
солнечного
плексуса намекал на восхождение к Дереву Жизни (сефира Tiphereth),
то в
фигуре должны быть намеки на фатальное Дерево Познания Добра и
Зла.
Взгляните внимательно на астрального божка. У него козлиная
голова, рога
которой, уши и борода великолепно вписываются в опрокинутую
пентаграмму.
Это - аспект Зла, который можно придать фигуре. Но обратите
внимание на
другие подробности.
Тернер факела доминирует над бинером рогов. Это - нормальная
пентаграмма
эволютивного типа. Но многим ее труднее найти, нежели упомянутую
инволютивную, а потому, для ясности, часто снабжают фигуру
добавочной
эволютивной пентаграммой, начерченной на козлином лбу.
А отчего у фигуры козлиные ноги? Да потому, что ноги эти опираются
на
глобус, а составителям Тарота важно было напомнить ученикам, что
глобус
этот нам нужен как точка опоры лишь потому, что мы пали, т.е.
поддались
козлиному толкованию пентаграммы.
А почему ноги скрещены, т.е. правое копыто приходится с левой
стороны
глобуса, а левое - с правой? Это простой намек на зеркальность
передачи
астральных видений языком физического зрения. Люди, не
натренировавшиеся
в быстрой передаче на язык физического зрения того, что они
воспринимали
в астрале шестым чувством, интерпретируют свои видения зеркально.
Ясновидящие, сомнамбулы и т. п. при ясновидении на расстоянии
всегда
говорят про предметы, реально помещенные справа, что они их видят
с левой
стороны, и обратно. Экстериоризация пророка Иезекииля, давшая ему
клише
одного из герметических кватернеров, побудила его сформулировать
этот
кватернер в зеркальном, а не в нормальном отображении. То же можно
сказать и про герметический кватернер Ап. Иоанна. Лишь очень часто
упражняющиеся в созерцании астральных клише приобретают привычку
интерпретировать их нормально по отношению к физическому плану.
Все сказанное характеризует фигуру Бафомета XV-го аркана как
интерпретацию полного состава астрального Tourbillon, с намеками
на
тонизирующий его сверху нормальный метафизический тернер (тройной
факел
наверху) и на характер передачи астральных клише вниз (скрещенные
козлиные ноги).
Аркан назван мрачным именем Typhon лишь потому, что в нормальной
таротической схеме трех мажорных септенеров арканы расположены в
порядке
коагуляции. Значит, в этой схеме учтено скорее теневое влияние XV-
го
аркана, нежели освещающее.
При интерпретации фигуры я позволил себе пользование тамплиерским
термином "Бафомет"; это обязывает меня к разъяснению самого
термина.
Слово Baphomet, прочитанное справа налево Temohpab, будет
нотариконом
следующей формулы: Templi omnium hominum pacis abbas, что, в
переводе с
латинского значит: "настоятель храма мира всех людей".
Этим словом Тамплиеры называли индивидуализованный астральный
Tourbillon,
действительно, при умелом управлении им, могущий повести людей по
пути
умиротворения и самоусовершенствования. Не забудьте, что
Тамплиерский
Орден мечтал о водворении на земле Царства Мира и Единения всех
народов и
к этому направлял ресурсы мощных вихрей своей Астральной Цепи.
Описание фигуры Бафомета сделано мною не по Тамплиерским ее
изваяниям
(которые были настолько хорошо уничтожены агентами инквизиции
Климента
V-го, что не сохранились даже в виде рисунков), а просто по
приведенной
Кунратом гравюре Великого Андрогина, совпадающего с Бафометом по
символическому составу.
Пирамида