ограждающим элементом (Teth)".
"Новое течение, чем-то направляемое".
"Течение воды по трубе".
Окончательное значение слова будет "канал", "труба", "аллея
(прогулка
управляется ее формой)".
Методы каббалистического исчисления
Каббалистический анализ и синтез основаны на ряде приемов
обращения с
арканами и их числовыми значениями. Из этих приемов разберем те,
которые
имеют наиширочайшее применение.
I) ovjrqvn (Notarikon) основан на том, что у
нас
именуется принципом акростиха. Применение его сводится или к
развитию
каждой буквы в составе слова в самостоятельное слово, начинающееся
с этой
буквы, или к составлению слова из начальных букв отдельных слов,
образующих некоторое предложение. Под наименование Notarikon
подводят и
прием систематической замены буквы словом, выражающим ее название
как
знака алфавита, и еще другие частные приемы.
Прием развития слова в комплексе слов
Слово ulm (Melech = Царь) развивают в
комплексе трех
слов:
vm (Mov = мозг),
bl (Leb = сердце),
obk (Kaban = печень),
составляющих род аналогичного тернера, схожего с нашим Тернером:
Голова -
Грудь - Живот. Среднее положение буквы l в
составном
слове оправдывает тезис о среднем термине Тернера, а само
составное слово
подчеркивает важность упомянутых органов в областях нами только
что
названных.
Пример составления слова из начальных букв слов некоторой фразы
Во Второй Книге Царств (гл. II стр. 8) Давид, жалуясь на Семея,
говорит:
"он злословил меня страшным злословием -
tcrmn -
Nimertzeth". Это слово каббалисты пытаются разложить так, чтобы
оно
являлось синтезом самих злословий Семея (2 Цар. XVI, 7):
pan (Noeph) = прелюбодей.
bavm (Moabi) = Моавитянин.
xcr (Rotzeach) = убийца.
srvc (Tzores) = яростный.
bat (Thoeb) = жестокий.
Примеры развития буквы в ее название
a развивается в pla
(Aleph) и
как бы истолковывает частности проявления первого аркана,
пристегивая к
нему аркан готовности на жертву (l) и аркан
надежды,
интуиции и дивинации (p).
b развивается в tib
(Beth) и
как бы пристегивает к аркану познания (b)
идею
замкнутой системы (i) и идею Великого Делания
(t).
i развивается в dvi
(Jod) и как
бы пристегивается к идее замкнутой системы, собирающейся
проявиться, идею
выбора путей (v) и идею образования
авторитета
(d).
h развивается в ah (He),
пристегивая к идее жизни идею ее трехпланности