специально задаемся вопросом о традиционных привилегиях
Человечества,
занимающего место среднего термина в Теософическом Тернере.
До падения, как я вам уже неоднократно говорил, естественным
занятием
Человека было Великое Делание, выполнявшееся им без усилий.
Заголовки нашего аркана дают нам перечень того, что позволяет
подчеркнуть
некоторые привилегии падшего Человечества.
Ментальная привилегия Человека есть Завет (Testamentum),
дарованный ему
Архетипом и равнозначущий обещанию со стороны Последнего пребывать
всегда
вертикальной полосой Stauros'a, горизонтальную черту которого
можно
наименовать косностью человека в нынешнем состоянии.
В астральном плане традиция отмечает язык, как привилегию того же
типа,
исключительно присущую Человеку.
Это требует некоторого пояснения. Сложное и запутанное
миросозерцание
Человека, разлагающееся формально на элементарные тезисы 22-х
арканов,
есть также подобие горизонтальной черты Stauros'a. Роль
вертикальной
черты будет играть упрощенный алфавит hvhi,
который,
став в основу конструктивной схемы косности и запутанности 22-х
мажорных, так сказать - непрерывно оплодотворяет их активностью,
ясностью
и отчетливостью мира Минорных Арканов.
Но в этом смысле термин язык равносилен термину Каббала. Разовьем
эту
идею.
Если язык не есть произвольный набор условных сигналов, а
составился по
определенным законам, то каждый корень этого языка будет аналогией
определенного представления о некотором объекте во Вселенной.
Совокупность всех корней окажется аналогией полного миросозерцания
говорящего.
Законы, связывающие корни и определяющие их сочетания, будут
аналогиями
законов, которые определенный Микрокосм находит возможность
формулировать
об объектах Вселенной.
Элементами Вселенной для этого Микрокосма служат мажорные арканы.
Элементами языка будут буквы Посвятительного алфавита, которые мы
берем в
т. наз. еврейском начертании.
Кто оперирует над объектами Вселенной, тот вынуждает записывающего
его
операции оперировать аналогично над словами, а следовательно, и
над
корнями, и даже, в конце концов, над знаками алфавита. Вот как мы
характеризуем Каббалу пассивно:
"она есть зеркало, отражающее все совершающееся во Вселенной".
Но в законе аналогий следует отметить обратимость процессов
влияний. Все
влияния суть взаимные. Если деятельность мозга отражается на
периферических разветвлениях нервной системы, то и обратно -
деятельность
последних отражается на центрах. Если правительство влияет на
общество,
то и общество влияет на правительство. Если учитель изливает свое
влияние
на учеников, то и ученики вызывают в учителе приспособление к их
запросам. Значит, если я переставлю буквы, корни, слова, то эта
перестановка отразится определенным образом на области Мировых
событий.
Вот активная сторона Каббалы. Конечно, признание ее существования
предполагает жизненность, т. е. сознательность каббалистических
проявлений (операций), производимых тем или другим Микрокосмом,
как и
первая формула значения Каббалы предполагала жизненность, т. е.
неусловность проявления взаимоотношений объектов Вселенной,
долженствовавших отразиться в Каббале, как в зеркале.
Если кто из вас получит фиктивный титул, не дающий ему ни капли
реализационной власти, или если кто из вас, играя на деньги,
покроет
короля тузом, то вряд ли эти события можно предсказать или
зарегистрировать каббалистически.
Итак, активная характеристика Каббалы будет: "если мы оперируем
каббалистически над знаками и формулами сознательно, с полным их
пониманием, то эти операции отражаются определенным образом на
ходе
реальных событий, на изменениях астральных клише и даже на
ментальных
токах". Вот основания обширного применения Каббалы к Магии и
Пирамида