одну загадку: «Почему рассказ похож на призрак?». Ответ таков: «Рассказ (story) — это
сказка (tale), шлейф (tail) — это хвост (brush); помело (brush) — это веник (broom); карета
(brougham) — это экипаж (carriage), экипаж — это двуколка (gig); крючок (gig) — это
ловушка (trap), ловушка — это западня (snare); западня — это капкан (gin); джин (gin) —
это спирт (spirit), а дух (spirit) — это призрак (ghost)».
Но наши тождества не такие ложные; размышление показывает их истину. Кроме того,
как я объясню подробно далее, для неофита 9 не равно 1. Эти тождества не требуют
доказательств и истинны только по милости Того, в котором Все есть Истина. На практике
же каждое сопоставление — это магическая операция, которую должен выполнить сам
претендент.
ЧАСТЬ II
ВСЕЛЕННАЯ КАК МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ ЕЕ
В первой части мы рассмотрели все числа как Покровы Единого Бога, как эманации и,
следовательно, искажения Единицы. Это та Вселенная, которую мы знаем, статическая
Вселенная.
Но стремящийся к достижениям в Магии неудовлетворен таким положением вещей. Он
понимает, что является не более чем существом, чрезвычайно отдаленным от Творца,
числом, таким сложным и запутанным, что он с трудом представляет его сведение к
Одному и еще меньше надеется на это.
Поэтому для него полезными будут те числа, которые подавляют это состояние печали.
Например, число 2 показывает ему Мага (великого Мага Майяна, который создал
иллюзию, Майю), описанного во 2-м Эфире. И, рассматривая себя как «Я»,
противопоставляемое «Не-Я» (по Фихте), он ненавидит этого Мага. Только начинающий
считает Мага чудотворцем, поскольку сам хочет быть таким. Адепт найдет небольшое
и заслуженное утешение скорее в том, что рассмотрит Мага как В=Меркурий =
8=СЬ=418=АВRАНАDАВRА, великое Слово, «Слово Двойной Власти в Голосе Мастера»,
которое соединяет 5 и 6, Розу и Крест, Круг и Квадрат. Также В — это путь от Бина к
Кетер; но это важно только для того, кто уже достиг Бины, для «Мастера Храма».
Он не находит удовлетворения в созерцании Древа Жизни и в правильной расстановке
чисел, Каббала ему нравится только как способ игры с этими числами. Ему интересно все,
он — анархист философии. Он отказывается довольствоваться формальными
доказательствами Совершенства вещей, высказываниями вроде «Бог сделал все вещи
правильными», «Пойми мир, и ты увидишь, что он хорош», «Все, что происходит, к
лучшему» и т. д. Для него же все наоборот, «все, что есть, это неправильно». Понимать
все — это одна из самых тягостных обязанностей Магисра Храма. Только он может
прощать очевидную жестокость и бессмысленность вещей. Он — один из божественной
триады, он понимает вещи сверху, но так как он пришел снизу, он может сочувствовать
всему. Он не рассчитывает, что Неофит разделит его взгляды. Конечно же, они ложны для
Неофита. Глупость дурачков «Нового Поколения», радостно провозглашающих: «Я
здоров! Я богат! Я хорошо одет! Я счастлив!», когда в действительности они «нищи,
жалки, слепы и наги», является глупостью не философской, а реальной. Магистр Храма
говорит, что не существует ничего, кроме совершенства. И это так, хотя его сознание
несовершенно, и, следовательно, оно не существует. Для Магистра Храма это на самом
деле так, ведь он «свел на нет» сложность математического выражения, называемого
существованием, и получил ответом Ноль. Но для начинающего своя боль и чужая
радость не уравновешиваются; боль причиняет ему страдание, и его брат может катиться к
черту. Магистр Храма к тому же понимает, почему Ноль должен пройти через все
конечные числа, чтобы
проявить себя, почему он должен записываться не просто как «О», а «п-п=0», такое
написание придает ему больший смысл. Понимание этого выражено в «LIBER 418»
(эпизод о Хаосе и Его Дочери) и в «LIBER LEGIS» (i. 28-30).
Но никогда не надо забывать, что все начинают с начала. И в начале Претендент — это
мятежник, более того, считающий себя наиболее опасным видом мятежника, Королем,
свергнутым с престола*.
* И если, конечно, преуспеет в своем мятеже, он успокоится.
Первое условие для получения новой степени — это быть
неудовлетворенным своей прежней. Но когда ты достигаешь
конца, ты приходишь к тому же, с чего начал; но также понимаешь
тот закон, что для достижения победы нужно бунтовать.
Поэтому он будет преклоняться перед любым числом, которое покажется ему
подходящим для того, чтобы разрушить Древо Жизни. Он даже будет отрицать и поносить
Единицу, ту, которой он хочет стать из-за ее простоты и отчужденности. Его притягивает
возможность «проклясть Бога и умереть».
Атеисты бывают трех видов.
1. Просто глупый человек (часто он очень умен, как Болинброк, Брэдли и Фут). Он
открыл для себя одну из небольших тайн, ухватился за нее и презирает тех, кто понимает
больше него или смотрит на вещи с другой точки зрения. Он обычно фанатик и нетерпим
даже к терпимости.
2. Это отчаявшийся бедняга, который видел Бога во всем и не смог Его найти. Он думает,
что все остальные так же слепы, как и он. Ведь если он Его не нашел — он, искатель
истины! — то только потому, что цели, которую они ищут, просто не существует. В его
плаче слышится боль, тогда как в первой, глупой разновидности атеиста есть
самодовольство и самоудовлетворенность. Оба вида страдают нездоровым эго.
3. Это знаток философии, который, зная Бога, говорит «Бога Нет», подразумевая «Бог —
это Ноль», кем Он, собственно, и является по Каббале. Он придерживается атеизма как
философского мировоззрения, оно равноценно любому другому, но, возможно, менее
других способно вводить в заблуждение род человеческий и причинять иной всевоз-
можный вред.
Его можно узнать по его самообладанию, энтузиазму и преданности своему делу. Я опять
отсылаю вас к «LIBER 418» за объяснением этой тайны. Девять религий возглавляются
кругом адептов, чей пароль таков: «Бога Нет», он принимает столь разнообразные формы,
что даже у Магистра, допущенного к ним, не хватало мудрости, чтобы интерпретировать
его.
1. Мистер Доу, королевский адвокат: «Милорд, с почтением заявляю, что такого создания,
как павлин, не существует».
2. Эдип в Колоне: «Увы! Солнца нет! Я смотрел снова и снова
и не нашел его».
3. Dixit Stultus in corde suo: «Ain Elohim». (Говорит Безумец
в сердце своем: «Нет Бога»).
Существует также и четвертый тип атеиста, не являющегося в действительности таковым.
Он всего лишь путешественник в Стране, где Бога Нет, и знает, что это всего лишь этап в
его путешествии, однако находящийся недалеко от цели. Даат находится вне Древа
Жизни; и в Даат нет Бога, как в Сфирот, ибо Даат вообще не может понимать единства.
Пирамида