действительно воплощается в форму, созданную поклоняющимся. Если эта астральная
форма закрепляется при помощи соответствующего ритуала, избранного поклоняющимся,
который обладает способностью симпатического общения с данным видом жизни, то «при-
рученное» таким образом существо сгановится воплощенным богом, доступным
непосредственному восприятию. Если же поклонение прекращается, бог возвращается на
свое место в лоно Природы. Но если придет другой поклоняющийся, обладающий
достаточной восприимчивостью и необходимым знанием для создания формы в
соответствии с природой жизни, которую он собирается призывать, то ему будет срав-
нительно просто привлечь в форму еще раз ту сущность, которая была приучена ее
одушевлять; во всяком случае не труднее, чем поймать при помощи корзины овса лошадь.
13. Можно сказать, что все это дичайшая спекуляция и крайний догматизм. Откуда
мне известно, что примитивный человек действовал таким образом? Дело в том, что ана-
логичные ритуалы практиковались во всех древних мистериях, и когда к ним прибегает
тот, кто достиг необходимого мастерства в искусстве концентрации и знания символов,
применяемых для создания различных форм, метод работает и древние боги возвращаются
ко вновь зажженному алтарному огню.
14. Именно этот метод используют при отправлении мессы те священники,
которые обладают соответствующим знанием. В Римской Церкви есть два типа
священнослужителей: приходские священники и члены монашеских орденов, которые
рассматривают миссионерскую работу в приходах, и особенно на дому, как часть своей
службы. Эти священнослужители в ходе мессы часто используют магическую силу
высокой степени, в действенности которой может убедиться любой человек с развитой
психикой. При Пресуществлении имеет место не что иное, как своеобразное одушевление
астральных форм духовными силами. Именно в использовании этих знаний специально
подготовленными священнослужителями и состоит сила Единой Католической и
Апостольской Церкви; именно недостаток такого внутреннего знания является причиной
слабости схизматических объединений, и именно поэтому обряды англиканской Церкви,
даже проводимые по всем правилам, по сравнению с католическими ритуалами подобны
воде по сравнению с вином. Выполняющие эти обряды не обладают знанием секретных
действий, которые являются традиционными в Римской Церкви, и не имеют опыта в
технике визуализации. Я не католичка и никогда ею не буду, поскольку мне претит
католическая ортодоксальность, и я также не верю, что только Одним Именем может
спастись человек, но в католических обрядах я вижу силу этого Имени и не могу не прек-
лоняться перед Ним.
15. И все же сила Римской Церкви не в ее формальной избранности, а в ее
действенности. Она могущественна не потому, что Петр получил ключи от рая (в чем
можно сомневаться), а потому, что знает свое дело. Нет ничего, что мешало бы
англиканским священникам действовать с силой, если бы они применяли принципы,
описанные мною на этих страницах, В Ложе Иисуса, являющейся частью моей орга-
низации, Братства Внутреннего Света, мы применяем эти принципы на всех своих мессах.
Наши священнослужители отказались от предложенной им апостольской преемствен-
ности, поскольку почувствовали, что будет лучше сохранить свободу действий для
установления новых контактов в соответствии с собственной оценкой.
16. Для полного понимания философии магии мы должны помнить, что Сфиры
никогда не действуют по отдельности; функциональной является, как минимум, триада, а
именно: пара противоположностей, уравновешиваемых третьим началом. Сама по себе
пара противоположностей еще не является функциональной, потому что
противоположности эти взаимно нейтрализуются и достигают динамической активности
только при объединении в сбалансированной силе, раскрывающейся как нечто третье,
например, в символах Отца, Матери и Сына.
17. Функциональный треугольник Низшей Триады состоит из Ход, Нецах и Йесод.
Ход и Нецах, как мы ранее отмечали, на астральном плане представляют соответственно
Форму и Силу. Йесод —основа эфирной субстанции — Акаши или Астрального Света, как
ее иначе называют. Ход — это по сути сфера магии, потому что именно здесь происходит
создание форм, — сфера, в которой действует маг, потому что его разум творит формы и
его воля связывает эти формы с одушевляющими их естественными силами сферы Нецах.
Следует отметить, что без контактов с Нецах, силовым аспектом астрала, одушевление
невозможно; кроме того, все контакты с Нецах, являющейся сферой эмоций, осущест-
вляются через симпатическую связь, «со-чувствование».
Сила воли переносит мага из Сферы Ход, но только сила симпатии может ввести
его в сферу Нецах. Адепту при работе с силой хладнокровие и твердая воля необходимы не
менее, чем живое воображение и пылкое сердце. Развитая воля необходима магу для того,
чтобы он мог собраться перед намеченным контактом, но для самого вхождения в контакт
необходим импульс симпатии, усиленный воображением, ибо лишь благодаря нашей
способности проникать силой воображения на иные планы существования мы можем
войти в контакт с силами природы. Попытка подчинить их одной лишь волей, прибегая в
случае сопротивления к заклинанию Именами Всемогущества, — это и есть самое
настоящее колдовство.
18. Как уже отмечалось, мы приходим в соприкосновение с силами природы
благодаря свойствам нашего собственного темперамента. Венера приводит нас к контакту
с влияниями, которые символизирует Нецах, а магическая способность нашего разума — с
силами Сферы Ход-Меркурий-Тот. Если в нас самих влияние Венеры незначительно и
если мы не способны отвечать на призыв любви, врата Сферы Нецах будут для нас всегда
закрыты и мы никогда не получим ее посвящения. Подобным же образом, если мы лишены
магической способности, связанной с работой интеллектуального воображения, Сфера Ход
будет для нас книгой на неизвестном языке. Мы можем действовать в какой-либо Сфере
только тогда, когда получим посвящение этой Сферы, которое, на языке Мистерий,
«дарует нам ее силы». Церемониальные посвящения на физическом плане редко бывают
эффективными, ибо никто не может пробудиться к той деятельности, которая бы уже не
присутствовала в нем в скрытой форме. Жизнь — вот настоящий посвящающий; только
жизненный опыт заставляет нас в полной мере проявить качества нашего темперамента и
черты характера. Церемонии посвящения и техники, даваемые на различных ступенях,
просто помогают нам осознать и поставить под контроль воли, направляемой высшим
разумом, те наши естественные способности, которые прежде лишь слепо, на подсоз-
нательном уровне, реагировали на соответствующие стимулы.
19. Следует твердо помнить, что лишь мера разумного контроля естественных
реакций возвышает их над сферой простых эмоциональных рефлексов, определяя степень
нашей магической силы. Претендент оказывается достоин посвящения в Сферу Нецах
только в том случае, если он, обладая способностью отвечать на всех планах на призыв Ве-
неры, при желании может легко и без усилий воздержаться от этого ответа. Потому и
говорят об адепте, что ему подвластно все, но сам он ни от чего не зависит.
20. Смысл этих концепций достаточно ясен в контексте всего символизма Сфиры
Пирамида