каббалистическом мышлении и имеющий большое значение при изучении эволюции. Мы
должны помнить, однако, что Древо не является базой произвольного метода
классификации, и из того, что некоторая вещь классифицируется под определенным
заголовком в одной системе, не следует, что она не может так же верно быть
классифицирована под другим заголовком в другой системе. Появление одного и того же
символа в различных Сферах часто приводит к ценным догадкам.
2. Есть один метод, где Десять Сфирот считаются появляющимися в каждом
каббалистическом Мире на новом витке или уровне проявления. Точно так же, как Айн
Соф Аур — Безграничный Свет Непроявленного, был сконцентрирован в точке, которой
была Кетер, и эманации постепенно стекали вниз сквозь все возрастающие уровни
плотности до Малкут, сам Малкут Ацилут воспринимается как дающий начало Кетер Бриа
и так далее, последовательно вниз, по уровням: Малкут Бриа дает начало Кетер Йецира,
Малкут Йецира дает начало Кетер Асиа, а Малкут Асиа, в самом низшем своем аспекте,
примыкает к Клипот.
3. Однако, именно Ацилут рассматривается как естественная сфера Сфирот самих
по себе, и по этой причине он называется Миром Эманации. Здесь, и только здесь, Бог
действует непосредственно, а не с помощью своих слуг. В Бриа он действует посредством
медитации на Архангелах, в Йецира — посредством ангельских чинов, а в Асиа — через те
центры, которые я назвала Мировыми Чакрами, т. е. посредством Планет, Стихий и знаков
Зодиака.
4. Эти четыре множества символов образуют полную систему обозначений для
выражения способа действия любой данной силы на любом заданном уровне. Эта система
обозначений является базисом ритуальной магии и предсказательной системы Таро.
Именно в связи с ней говорится о «варварских именах для вызова духов», в которых нельзя
изменить ни одной буквы, поскольку эти имена являются формулами, построенными из
букв алфавита еврейского языка, который является таким же священным языком Запада,
как санскрит —священным языком Востока. В еврейском языке, однако, каждая буква
одновременно является числом, так что имена являются формулами для операций с
числами. На этом принципе основана одна из наиболее сложных систем метафизической
математики, названная гематрией. Существуют аспекты гематрии, которые я, по крайней
мере на нынешнем уровне своего развития, считаю низкопробными, бесполезными и
нелепыми предрассудками, однако базовая идея создания математической системы
описания космоса, несомненно, является вполне разумной и перспективной. Используя эту
систему, можно выявить взаимозависимости влияний всех космических факторов, если
известна правильная запись еврейских Имен Власти. Когда эти Имена образованы в
соответствии с принципами гематрии, она дает ключ к их постижению Но этот аспект,
несмотря на его привлекательность, мы опускаем.
5. В Архетипическом Мире Ацилут Десяти Сфирот сопоставлены десять форм
Божественного имени. При чтении Библии нетрудно заметить, что имена Бога весьма
различны: Господин, Господь Бог, Отец и ряд других. Оказывается, их использование —
не художественный прием, устраняющий повторения, а точные метафизические термины.
В конкретном имени мы постигаем аспект рассматриваемой Божественной силы вместе с
уровнем, на котором она действует.
6. Считается, что в Мире Бриа могущественные Архангелы выполняют
распоряжения Бога и претворяют их в жизнь, поэтому Сферам Сфирот на Древе в этом
Мире даются имена этих десяти могущественных духов.
7. В Мире же Йецира Божественные приказания выполняются неисчислимыми
ангельскими чинами, или хорами, которые и приписываются к Сферам своих Сфирот,
давая нам, таким образом, возможность узнать модус и уровень их функционирования.
8. В Асиа, как уже отмечалось, определенные естественные центры силы
наделяются сходными соответствиями. Мы рассмотрим все эти ассоциации, когда
перейдем к подробному изучению Сфирот.
9. При символическом изображении Десяти Священных Сфирот в Четырех Мирах
существует другая совокупность факторов, подлежащая рассмотрению. Это четыре
цветовых шкалы, классифицированные Кроули следующим образом: шкала Царя,
отнесенная к Миру Ацилут; шкала Царицы, отнесенная к Миру Бриа; шкала Императора,
отнесенная к Миру Йецира и шкала Императрицы, отнесенная к Миру Асиа.
10. Четверичная классификация имеет далеко идущие последствия в западной
магии, основывающейся на Каббале. Говорят, что она находится под управлением Четырех
Букв Тетраграмматона, общепризнанного Священного Имени Иеговы. В алфавите
еврейского языка отсутствуют гласные, поэтому это слово записывается как IHVH или,
согласно еврейским названиям соответствующих букв, — Йод, Хе, Вау, Хе. Гласные
указываются в еврейском языке точками, помещаемыми внутри и ниже квадратных букв
текста, записываемого справа налево. Эти точки-гласные были введены только в
относительно более позднее время, в старинных рукописях они отсутствуют, так что
читатель не сможет самостоятельно определить правильное произношение ни одного
имени и нуждается в указаниях сведущего наставника. Говорят, что истинное мистическое
произношение является одним из арканов Мистерий.
11. С четырьмя буквами упомянутого Имени в области мистики можно соотнести
любую четверичную классификацию, чтобы затем, посредством подходящих соответствий,
проследить все виды зависимостей, которые, как будет показано, крайне важны в
практическом оккультизме.
12. С ними можно связать четыре важных четверичных разбиения, позволяющих
увидеть их взаимосвязи. Это — Четыре Мира Каббалы; четыре Стихии или первоэлемента
алхимика; четверичная классификация знаков Зодиака и планет в триадах, используемая
астрологами, и четыре масти колоды карт Таро, используемой при гадании. Такая
четверичная классификация смутно напоминает Розеттский камень, ключ египетских
иероглифов, с надписями на египетском и греческом языках. Поскольку греческий был
известен, оказалось возможным выяснить смысл соответствующих египетских
иероглифов. Этот метод размещения совокупности факторов на Древе представляет собой
реальный эзотерический ключ к каждой из этих систем практического оккультизма. Без
такого ключа эти системы не имели бы философского базиса, и проблемы в них решались
бы по правилам большого пальца и суеверий. Именно по этой причине посвященный
оккультист не имеет ничего общего с непосвященным предсказателем судьбы, т. к.
система без ключа не имеет никакой ценности. Важность использования Древа в западном
оккультизме заключается в том, что оно является базисом, эталоном качества и
справочником одновременно.
13. Для понимания Сфиры нам необходимо знать, в первую очередь, ее первичные
Пирамида