Луна на этом языке означает восприятие во всех смыслах слова, ибо сама луна лишь
отражает воспринимаемый ею свет Солнца. Поэтому словом «лунное» часто обозначают
все женское. Женская натура переменчива, многое в ней отражает влияние мужчины;
она то способна к зачатию, то нет, в зависимости от своей «фазы». В каждый день
месяца Луна проходит какой-то определенный участок Зодиака; от того, какие
звезды «с той стороны» освещают этот участок или «лунную стоянку», как ее
называли древние, зависит характер влияния Лупы в данный день. Поэтому на вилле
следили за тем, чтобы занятия и распорядок дня Илиэль гармонировали с влиянием
лунной стоянки.
Кроме этих делений и подразделений, существует еще одно, более широкое
представление об архетипе Луны, имеющее троякий характер. Ибо она олицетворяет
Артемиду-Диану, сестру солнечного бога, сияющую чистотой невинности; она же
Изида, Посвящающая, дарующая свет и чистоту людям, связующее звено между их
животным началом и их божественным «Я». Это Персефона-Прозсрпина, символ двоякой
сущности, вынужденной обитать то на земле, то в Аиде, потому что съела гранат,
однажды предложенный ей богом Подземного царства, и мать уже не смогла целиком
вернуть ее на Землю. И, в-третьих, это Геката, сущность уже совершенно адская,
скрытная, страшная и коварная, Царица Смерти и злой ведьминской силы.
Все эти аспекты существуют и в природе женщины. Неприкосновенная Диана, сущность
высшая, сияющая. Старуха-Геката, утратившая все женские надежды, с душой, полной
черной ненависти и зависти к более счастливым смертным. И — женщина в полноте
жизни, нежная Персефона, ради спасения которой Деметра прокляла нивы, и те не
плодоносили до тех пор, пока Аид разрешил жене половину года жить на земле.
Таким образом, «Луна» у древних имела чисто психе логические характеристики, и
эти характеристики сегодня настолько же точны, как неизменно точен был уд жрецов
Митры, закалывавших быка. Луна — это душа, не та вечная и бессмертная сущность,
которую символизирует Солнце, а ее проекция в животном начале, звериная душа»,
вместилище перемен и страданий, игрушка космических сил и так называемого
«Спасения», за которым, однако, кроется разрешение Вечной Проблемы космоса. Ибо
Космос рожден женщиной, раздавившей голову Змея, и этот акт символически
повторяет женщина, познающая материнство.
Другие избирают путь просветления Артемиды, жрицы священного и невыразимого
ритуала; однако кто может сравняться с богиней? Большинство на пути к этой
высокой цели совершают одну и ту же ошибку, и Луна обращается к ним своей темной
стороной, становясь холодным, запертым домом Гекаты Проклятой.
Вот как широк спектр лунных характеристик, как сложна «формула женщины»,
охватывающая полярниц противоположности, к тому же сменяющие одна другу| в одно
мгновение - в соответствии с природой лунных влияний, определяющей все, ей
подчиненное.
Однажды, выступая на предвыборном собрании в. кой-то женской организации,
ратовавшей за предоставление женщинам избирательных прав, Сирил Грей заявил — У
женщины нет души, а есть только пол; нет морали а есть только настроение; ее ум
подчиняется толпы; поэтому ей не только должно быть предоставлен но
избирательное право. Избирательное право должно быть предоставлено только ей!
Он сел, сопровождаемый целой бурей протестов возмущения... и в течение следующих
двадцати четыре часов получил четырнадцать предложений выйти за него замуж.
К началу второй стадии эксперимента Илиэль стала совершенно лунным существом.
Когда они с Сирилом были имеете, она светилась его светом, не отходя от него ни
на шаг, и была с ним единым целым — Изидой для своего Озириса, сестрой и
одновременно супругой; все его помыслы были и ее помыслами, и о каком-либо
внутреннем разладе не могло быть и речи. И тут ее внезапно лишили этого Солнца:
ей нельзя было больше говорить с супругом, и она полностью ощутила себя центром
эксперимента и ничем больше. Теперь она очень хорошо знала, что не испытывает
никакого интереса к науке; любовь полностью удовлетворяла ее интерес к
неведомому, и она понимала, что в каком-нибудь обыкновенном доме чувствовала бы
себя не в пример счастливее. Надо отдать должное силе личности сестры Клары и
силе ее заклинаний, если даже первый импульс таких ощущений у Илиэль не посмел
вырваться наружу. Жрица Артемиды заботилась о ней почти с ревностью любовника,
удерживая в состоянии блаженно-мечтательного восторга. Наделяя ее своим
собственным энтузиазмом, сестра Клара легко, подобно фее, отправляла дух Илиэль
в путешествие под парусами любви по еще неизведанным морям счастья, к сказочным
берегам, полным пряностей и благовоний, в Эльдорадо, Утопию и Град Божий. Восход
Луны неизменно сопровождался ритуалом в ее честь, проходившим на особой террасе,
посвященной этой планете. Перед ритуалом Илиэль купалась, переодевалась в хитон
и увенчивала голову короной с полумесяцем и девятью крупными лунными камнями.
Младшие девушки прислуживали ей при этом. Закончив приготовления, они
присоединялись к остальным женщинам и спускались в сад, на террасу, где сестра
Клара уже была готова начать ритуал.
Каждый новый день эта церемония, сообразно с движением Луны, начиналась на час
позже, и поначалу Илиэль никак не могла привыкнуть. Каждый заход Луны также
сопровождался церемонией, после которой Илиэль немедленно отправлялась спать.
Все это также предусматривалось планом операции, потому что Илиэль волей-неволей
была вынуждена отдыхать остаток суток, длившихся для нее, как мы уже убедились,
не двадцать четыре, а все двадцать пять часов.
По натуре Лиза была подвижна, долго спать не любила; однако нежные мелодии,
песни и возвышенные стихи в конце концов сделали свое дело, и она научилась
ценить драгоценную беззаботность своего существования и спать «от звонка до
звонка», не давая себе труда даже перевернуться на другой бок. Питалась она
почти исключительно молоком, сметаной, свежим творожным сыром и печеньем из ржи,
белка и тростникового
сахара (выпеченным, разумеется, в форме полумесяца). Что же до мяса, то ей
дозволялась лишь разнообразная дичь как пища, посвященная богине-охотнице
Артемиде. Впрочем, были разрешены также некоторые сорта рыбы, а еще овощи и
фрукты, главным образом мягкие и сочные.
Она быстро стала полнеть; живая, смелая, неукротимая девушка с тугими мышцами и
загорелым подвижным лицом, какой мы знали Лизу в октябре, теперь была бледна,
рыхла, ленива, и ничто на свете, казалось, ее не интересовало. А было-то всего
начало февраля.
Именно в эти дни месяца ее и посетило первое лунное видение. Сои у нее, конечно,
пропал моментально; впрочем, с этими церемониями она уже привыкла просыпаться по
первому звонку. Три женщины продолжали распевать священное заклинание: «Приди,
приди Артемида» , наверное, еще целый час после того, как она легла спать; потом
они, наверное, продолжали петь поодиночке, сменяя друг друга, по три часа
каждая, пока остальные спали. Временами они не пели даже, а напевали без слов
все тот же древний магический мотив, которому их научила сестра Клара,
полугрсчанка-полуитальянка родом с Митилены, из благородной семьи; она сама
услышала его у себя на родине еще девочкой от женщин, посвящавших-; ее в
мистерии острова. Они говорили, что он уже много поколений сохраняется и
передается из уст в уста лучшими певицами. Звучал мотив, пожалуй, несколько
заунывно, однако в нем Чувствовались скрытые сила и жар, как от Солнца, и
Пирамида