---------T---------T----------T--------T--------------------
¦ Месяц ¦ Дата ¦Бог ¦Дерево ¦ Период дерева в ¦
¦ ¦праздника¦ ¦ ¦ друидском календаре¦
L--------+---------+----------+--------+---------------------
Январь 07.01 Желя Пихта 02.01 - 11.01
февраль 08.02 Кострома Тополь 04.02 - 08.02
Март 09.03 Семаргл Ива 01.03 - 10.03
Апрель 10.04 Берегиня Рябина 01.04 - 10.04
(Троян)
Май 11.05 Навь
Июнь 12.06 Таня Граб 04.06 - 13.06
Июль 01.07 Правь
Август 02.08 Леля
Сентябрь 03.09 Троян
Октябрь 04.10 Явь
Ноябрь 05.11 Радегаст
Декабрь 06.12 Славь
Таблица 6.
Из этих двух таблиц видно (таблицы 5 и 6), что не всем богам досталось по
дереву. И в глаза сразу бросается неувязка в соответствиях:
богине Берегине - Рябина (10.04)
богу Семарглу - Верба (09.03)
Здесь явно что-то перепутано позднейшими исследователями, Рябина, как символ ог-
ня, может соответствовать только огненному богу, каковым является Семаргл. А Бе-
регине, чей праздник 10 апреля, может соответствовать только Верба, поскольку
сразу после её праздника у православных христиан идёт заимствованный из древней
Православной веры праздник "Вербное воскресение", который раньше был, по всей
видимости, праздником Берегини. Кроме того, из трёх последних таблиц видно, что
ипарису, Кедру, Инжиру и Ясеню не досталось никакого бога. Эти деревья росли да-
леко не во всей Борее и поэтому их вставили не так давно. Не досталось также бо-
гов Орешнику и Жасмину, потому что в Борее они растут не как деревья, а как кус-
тарники, хотя возможно в период существования Бореи - это были деревья. На Жас-
мин, хоть и приходится богиня Навь, но соответствия не может быть по следующей
причине. На Руси издавна почиталось четыре дерева: дуб, берёза, сосна (кедр) и
ель. Они могли быть священными деревьями и образовывать целые священные рощи.
Почитание древними дуба понятно, он соответствовал богу богов Перуну (до сих
пор сохранились топонимические названия "Дубрава Перуна"), почитание же других
трёх деревьев было обусловлено тем, что они соответствовали 4-м мировым богам
Прави, Слави, Нави и Яви. Четвёртым недостающим деревом была айва, цветение ко-
торой приходящийся как раз на праздник Нави. Совпадение Бука с именем бога не-
случайно и, скорее всего он соответствовал Купале, наиболее почитаемому богу,
уничтожившему две последние цивилизации. Учитывая сроки, приходящиеся в друид-
ском календаре на берёзу, распределение в борейском календаре было такое (табли-
ца 7):
----------T------T-------T---------------T-------------------
¦ Месяц ¦Число ¦ Бог ¦ Дерево ¦ Период дерева в ¦
¦ ¦ ¦ ¦ ¦друидском календаре¦
L---------+------+-------+---------------+--------------------
Июль 01 Правь Берёза 24.06
Декабрь 06 Славь Ель -
Май 23 Навь Айва
Октябрь 04 Явь Сосна (Кедр) -
Таблица 7.
Возникший обычай рубить тотемное дерево ель на Новый год, завезённый в Рос-
сию Петром I из Европы, идёт ещё с тех пор, когда кельты (Нависты), воюя со сла-
вянами, стремились лишить их главную богиню Славу силы, поэтому и был придуман
такой варварский обычай, наряжать умирающее дерево. Большего злодейства у пред-
ков, чем срубить священное дерево и свершать при этом над ним требы, придумать
невозможно. Деревья действительно наряжали на праздники богов, которым они соот-
ветствовали, но при этом они не вырубались, а использовались в их естественном
виде. На дерево кроме украшений, которые после праздника становились оберегами,
вешали ещё пищу, которая становилась священной, а затем её все вместе съедали во
время праздничного пиршества. Обычай до сегодняшнего дня сохранился у ламаистов.
До последней катастрофы деревья, видимо, росли прямо в храмах, а позже их стали
использовать в священных рощах.
Я уже подчёркивал, что друидский календарь дошёл до нас в невероятно иска-
жённом виде. Во-первых, Явьим богам могли соответствовать деревья, имеющие или
съедобные плоды, как например, Дажбогу - Кедр, или съедобный сок, как например
сахаристые виды клёна, которые соответствовали Хорсу (а иначе человек не мог бы
черпать силу и помощь этих богов). Во-вторых, съедобными плодами должны обладать
и деревья, соответствующие богам царств. На основании этого замечания и с учётом
распространённости деревьев в Борее, получаем окончательное распределение (таб-
лица 8 и 9). Поскольку Грецкий орех (соответствующий Велесу) не уживается почти
ни с одним деревом и рос он далеко не во всей Борее, то во многих местах его за-
менили на Черёмуху. Во всяком случае, похолодания, связанные с цветением черёму-
хи, указывает на проявление жизни Пантеона. Крещение (посвящение), вернее родне-
ние с Велесом, представляло из себя грязевые (земляные) ванны, приходившийся как
раз на цветение черёмухи. Вызываемое у людей переживание чувства холода стиму-
лировало затем похолодание в природе.
Однако, за исключением волхвов, у остальных варн роднение с богами, т.е.
посвящение, происходило не со всем Пантеоном, а лишь с двумя богами: с Правью и
Славью, (почему собственно и названо православием); в крайнем случае с четырьмя,
ещё с Навью и Явью. И только волхвы, для того чтобы получить доступ в Пантеон,
обязаны были проходить все 24 посвящения.
---------T-----------------T------------T-------------
¦ Месяц ¦Период покрови- ¦ Бог ¦ Дерево ¦
¦ ¦тельства бога ¦ ¦ ¦
L--------+-----------------+------------+--------------
Январь с 13 по 24 Стрибог Вяз
Февраль " Вей Сосна
Март " Ярило Липа
Апрель " Велес Черёмуха
Май " Род Каштан
Июнь " Купала Грецкий орех
Пирамида