- Управляемая. Мною управляют. Но не рамки.
Меня используют.
-Кто?
- Не скажу. Я - веревочка между мирами.
- Между какими мирами?
- Слушай, ты мне надоел. Не скажу, понял?
Насколько известно автору этих строк, никому из
исследователей не приходило пока на ум использо-
вать в сеансах спиритизма не блюдце или, другой
пример, маятник, а биолокационную рамку. Между
тем идея такого эксперимента как бы витает в возду-
хе, уж коли исходим мы из допущения, что и "коль-
цом на нити", и рамкой двигают одни и те же бес-
плотные силы.
И я поставил его, этот эксперимент.
Рамка в руке закрутилась над спиритическим кру-
гом, притормаживая то и дело на мгновение и указуя
своим кончиком на ту или иную букву. Буквы скла-
дывались в осмысленные фразы. Таким образом, и в
этом эксперименте тоже было доказано, что и эф-
фект маятника, и эффект рамки восходят к единому
паранормальному корню.
Духи, десантирующиеся на спирические круги,
любят, как известно, повалять ваньку, поморочить
людям головы. Ни в коем случае не забывая об этом,
допустим тем не менее с некоторой осторожностью,
что рассуждения одного из них о "веревочке между
мирами" носят правдивый характер.
Когда идет процесс биолокации, заявил дух,
"меня сажают на цепь рамки, я - уже не совсем я, а
веревочка", причем "управляемая. Мною управляют.
Но не рамки. Меня используют". Кто использует?!
Вот что я на сей счет думаю. Застрявшие между
мирами духи используются в ходе сеансов биолока-
ции с помощью рамок, как незатейливые подсобные
инструменты, "вселенским суперкомпьютером", "об-
щемировым информационным полем" - называйте
как хотите, дело не в названии. Они включены в ра-
боту "поля" на правах посредников, почтальонов
между ним и операторами биолокации. Им отведена
в жизнедеятельности "поля" своя крохотная, однако,
если вдуматься, немаловажная роль.
Не потому ли они и злятся часто, бесятся да ругают-
ся, что понимают - "суперкомпьютер" вертит ими как
хочет, употребляет их в своих целях, но при этом в за-
гробный мир (в рай) не пускает? И не пустит никогда.
Ибо, по данным, полученным в ходе моих других спи-
ритических опытов, они - души грешников, проштра-
фившихся не сильно, но тем не менее проштрафив-
шихся. В ад отправлять их не за что. Однако и в раю де-
лать им нечего. Вот Провидение и притормозило их на
полпути в рай - как я понимаю, навечно. И эксплуа-
тирует, когда возникает в том потребность, в качестве
посыльных. Духи злятся, выходят из себя, а деваться
некуда. Они - марионетки в руках Провидения.
МЫСЛЕННЫЙ ЭФИР?
Изыскания на незримой границе, разделяющей
нашу реальность в Неведомый Мир, штука необы-
чайно захватывающая. Тот, кто хоть пару раз побро-
дил в поисках по той границе, оказывается околдо-
ванным ею пожизненно. И страшновато там, и опас-
но, подчас даже смертельно опасно, а все равно
тянет побывать на ней снова, снова и снова.
Это нечто сродни знаменитой "тяги Севера", про
которую толкуют люди, поработавшие в полярных
широтах...
Наталья Белова (по ее просьбе я заменяю здесь ее
истинную фамилию псевдонимом) и Дмитрий Бавы-
кин - те самые двое людей - совершают "психичес-
кие рейды" через таинственную границу постоянно.
Действуя на манер опытных контрабандистов, по
тайным тропам они пересекают ее и возвращаются
назад с "товаром".
Делается же это так.
Я кладу перед Натальей фотоснимок, допустим,
Иванова Ивана Ивановича, о котором ни она, ни я
ничего толком заведомо не знаем. Белова возносит
над снимком руку, слегка поводит ею туда-сюда, со-
средоточивается. А потом отрешенным голосом, пус-
тым и стеклянным, начинает наговаривать некий
Пирамида