рыты. Найдите для своих рук удобное положение или просто положите их себе
на колени. Вдохните медленно несколько раз и начните расслабляться. Делай-
те глубокие вдохи, задерживайте дыхание, а затем выдыхайте. Мысленно прой-
дитесь по всему телу - попытайтесь найти области напряжения. Вы сможете
попытаться ослабить напряжение, глубоко вдыхая и представляя при этом, что
мышцы расслабляются, или просто массируя области затвердения пальцами.
Когда вы почувствуете себя комфортно и расслабленно, можете переходить ко
второму шагу.
Следующий шаг заключается в том, что вы начинаете фокусироваться на
одной спокойной, мирной мысли. Вместо того чтобы думать о том, что проис-
ходило сегодня на работе, или о том, что случилось дома, постарайтесь сфо-
кусироваться на такой мысли, как "Я совершенно расслаблен" или "Я чувствую
умиротворение". Вы также можете воспользоваться библейским стихом или фра-
зой, подобной "Бог есть Любовь". Такие мысли также называются аффирмация-
ми. Для того чтобы работать с ними, в первую очередь следует очистить свой
разум от всего постороннего.
Первая "стадия" вашей медитации включает в себя осмысление аффирма-
ции. Давайте вновь возратимся к фразе "Бог есть Любовь" - подумайте над
этими словами.
Через несколько секунд обдумывания слов вы можете перейти ко второй
стадии медитации - прочувствованию значения, таящегося за словами. Напри-
мер, вы можете произнести: "Бог есть Любовь", однако чувство, скрытое в
этой фразе, значит гораздо больше, чем просто слова.
Следующим шагом является удержание чувства в безмолвном внимании.
Здесь вам уже не нужны постоянно слова аффирмации. Однако каждый раз, ощу-
тив, что ваш разум начинает блуждать, возвращайтесь к ним. То есть вначале
повторите про себя слова, подумайте над ними, а затем сконцентрируйтесь на
чувстве, стоящем за ними. Не отчаивайтесь, обнаружив, что то и дело начи-
наете переходить в мыслях к другим вещам. Требуется время и практика, что-
бы приучить себя концентрироваться лишь на одной мысли. На то, чтобы удер-
живать аффирмацию, отведите от трех до пятнадцати минут. Более длительные
медитации возможны лишь после большой практики.
Четвертый шаг - это посылка ваших добрых мыслей и молитв другим людям
тогда, когда ваша медитация подходит к концу. Если вы думали о покое, пос-
тарайтесь послать успокоение человеку, о котором вы больше всего заботи-
тесь. Если вы будете практиковать медитацию ежедневно, все это покажется
вам гораздо более простым. Вы также начнете замечать, что умиротворение,
которое приносит медитация, будет приходить к вам и в другие моменты жизни.
Подход Кейса к медитациям разнится от некоторых иных школ, исповедую-
щих полное отключение разума медитирующего. Чтения говорят о том, что ра-
зум является конструктивной силой, способной к точнейшей настройке при
верном подходе.
При регулярной практике медитаций мы можем исцелить свое тело, разум
и душу. Концентрируясь на положительных аффирмациях, мы вскоре обнаружим,
что наши негативные привычки и поведенческие стереотипы изменяются к луч-
шему. Практикуя безмолвие в медитации, расслабляясь физически и успокаивая
разум, мы отстраняемся от мелких бытовых забот и открываем себя для духов-
ной стороны своего Я.
С позиции чтений Эдгара Кейса, самыми важными отношениями в нашей
жизни являются отношения с Богом. Медитация - один из самых прямых путей
установления этих отношений. Вот почему в чтениях говорится о том, что ме-
дитации должна научиться каждая душа.
Предисловие
Пожалуй, можно сказать без преувеличения, что компьютер преобразил (и
продолжает преображать) планету. Чего бы это ни касалось - технологии,
транспорта, средств связи, образования или развлечений - в эпоху компьюте-
ра произошла революция на всей планете. Мы начали по-новому общаться и по-
нимать друг друга. Ни один сегмент современного общества не остался преж-
ним. Количество информации, хранящееся в памяти компьютеров и ежедневно
попадающее в Интернет, является непостижимым в буквальном смысле слова. И
все же весь этот сложнейший комплекс компьютерных систем и коллективных
баз данных не может идти ни в какое сравнение с неизмеримым объемом памяти
Хроник Акаши.
Для простоты понимания Хроники Акаши, или "Книгу Жизни", можно срав-
нить с вселенским суперкомпьютером. Эта система исполняет роль центрально-
го хранилища информации о каждой личности, когда-либо жившей на земле. Бу-
дучи не просто вместилищем различных событий, Хроники Акаши хранят в себе
каждый поступок, слово, чувство, мысль и намерение - все, что когда-либо
имело место в истории мира. Хроники Акаши - это не просто "склад воспоми-
наний". Они интерактивны, а следовательно, оказывают огромное влияние на
наш быт, наши чувства, наши взаимоотношения и наше мировосприятие, а также
на те потенциальные реалии, с которыми нам предстоит столкнуться.
В Хрониках Акаши содержится история каждой души со времен сотворения
мира. Эти Хроники объединяют всех нас. В них можно обнаружить стимулы к
созданию каждого архетипа - символа, присутствующего в мифологической ис-
тории и затрагивающего глубинные принципы человеческого поведения. Хроники
Акаши вдохновляют нас на мечты и открытия. Они создают и придают оконча-
тельный вид различным уровням нашего сознания. Именно благодаря Хроникам
Акаши мы чувствуем взаимную тягу или отталкивание. Они являются частью Бо-
жественного Разума. Это - непредвзятый судья, наставляющий, обучающий и
направляющий каждого человека к его личному идеалу. В них заключены беско-
нечно изменчивые модели возможного будущего, которое становится потенци-
альным после нашего взаимодействия и изучения накопленных данных.
Информацию о Хрониках Акаши - о Книге Жизни - можно найти в народных
сказаниях, мифах, а также в Ветхом и Новом Заветах. Мы можем узнать о Хро-
никах из документов, оставленных нам в наследство семитами, арабами, асси-
рийцами, финикиянами, вавилонянами и евреями. Каждый из этих народов верил
в существование неких небесных дощечек, на которых записана история чело-
вечества наряду с духовной информацией иного рода.
Первый намек в Священном Писании на существование некоей неземной
книги мы находим в Исходе (32:32). После того как израильтяне совершили
один из наиболее тяжких грехов - поклонение золотому тельцу, сам Моисей
заступается за них перед Богом, говоря: "...прости им грех их, а если нет,
то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал". Дальше в Ветхом
Завете мы находим мысль о том, что в этой книге написано все о каждом из
людей. В Псалме 139 Давид говорит о том, что Бог написал о каждом его пос-
тупке, даже о самом ошибочном и еще не совершенном.
Пирамида