ружила в ее бумагах текст чтения, относящегося к ней. К 1946 году, если не
считать семьи, тремя главными предметами любви Люсиль стали витражи, музы-
ка и природа - все это было указано в чтении. Благодаря своему таланту Лю-
силь вскоре смогла сделать себе имя как создатель витражей. В своем докла-
де, направленном в Ассоциацию в 1977 году, Люсиль сообщала: "Очевидно, для
вас будет небезынтересно узнать, что я стала витражным мастером-самоучкой
и мой подход к витражному искусству совершенно отличается от принятого в
Америке или в Европе. Ряд книг и журналов посвятил моей технике простран-
ные статьи".
Далее Люсиль рассказывала о том, что прошла курс обучения балету и
пению и сейчас "не мыслит жизни без музыки". Она также разбила большой сад
и огород, на котором выращивает фрукты и овощи, употребляя лишь органичес-
кие удобрения. Ее витражи завоевали премии на выставках в Коркоранской Га-
лерее искусств и Национальной коллекции Образцов Изящных Искусств при
Смитсоновском институте. Поскольку чтения столь точно предсказали ее судь-
бу, Люсиль во время посещения Ассоциации в 1977 году высказала желание по-
дарить ей свои витражи и сняла мерки с двух окон. Теперь на обоих окнах
красуется по три витража высотой в двадцать футов и весом триста фунтов.
Люсиль умерла в 1992 году в восьмидесятилетнем возрасте. Посвященный
ей некролог является последним отчетом ее файла:
[Люсиль Вильямс], скончавшаяся естественной смертью 4 марта в
Гринвичской больнице в восемьдесят лет, является известным мастером вит-
ражных дел. Прожив в Гринвиче 33 года, она до самой своей смерти созда-
вала витражи. Ее последней работой были два витража, созданные для церк-
ви Святого Утешителя, находящейся в Кенилворте, штат Иллинойс. Миссис
[Вильямс] получала заказы из таких стран, как Саудовская Аравия и Индия.
Хотя витражи традиционно воспринимаются в контексте библейских тем и
обычно украшают окна католических соборов, ее произведения являлись яр-
кими образцами абстрактного искусства. Она преподавала витражное искусс-
тво в Гринвичской Академии искусств, а ее работы выставлялись Гринвичс-
ким Обществом живописи и Стамфордской Ассоциацией художников. Она была
членом Ассоциации художников-витражистов Америки. Ее произведения укра-
шают Гринвичскую Академию, аудиторию Гринвичской библиотеки, Епископаль-
ную Церковь Святого Иоанна в Стамфорде, Национальный Кафедральный Собор
в Вашингтоне, Коннектикутский Богоугодный Дом, а также Ассоциацию иссле-
дования и просвещения в Вирджи-ния-Бич. Ее произведения являются частью
постоянной коллекции стекла Корнингского музея...
Случай 499-1, Файлы отчетов
9
Заглянуть в собственное будущее
Изменчивая природа будущего человека рельефно отображена в кинофильме
"Назад в будущее - 2" с Майклом Фоксом в главной роли. Фоке играет молодо-
го человека по имени Мартин, который внезапно попадает в какое-то ужасное
будущее, очень слабо напоминающее ту жизнь, к которой он привык. Вскоре
Мартин начинает осознавать, что "будущее", в котором он оказался, основано
на серии событий из его прошлого. Для того чтобы изменить будущее, он дол-
жен возвратиться в прошлое и исправить свои ошибки. К счастью, молодой че-
ловек имеет в своем распоряжении машину времени, и потому ему удается
предпринять путешествие во времени в обратную сторону и переделать свою
жизнь. Покончив с этим, он тут же обнаруживает, что "страшное будущее" пе-
рестало существовать.
Но даже без машины времени будущее всегда можно изменить. Благодаря
роли, которую играет свобода воли в нашей жизни, никакое иное заявление не
может сравниться с этим. Нет ничего предопределенного кроме тенденций, та-
лантов и устремлений души. Хотя эти устремления могут направить человека в
ту или иную сторону, но окончательным результат полностью зависит от его
воли. Хроники Акаши лишь обеспечивают каждую душу максимальными возможнос-
тями добиться успеха.
Эдгар Кейс никогда не уставал напоминать людям о том, что они могут
добиться успеха - в плане духовного роста и личной трансформации - если
они просто будут делать то, что сами считают наиболее подходящим. Чаще
всего люди осознают те факторы, которые помогут им стать более совершенны-
ми. Однако чаще всего между знанием и его применением лежит пропасть. Во
время чтений клиентам часто говорилось: "...Поступайте так, как нужно пос-
тупить, и следующий шаг будет подсказан вам". Иными словами, духовный рост
зависит не столько от знаний человека, сколько от его поступков, основан-
ных на этих знаниях. На языке чтений это звучит так:
"...Все осознают то, что все мы - при любом конкретном переживании
или в любое конкретное время - являемся комбинированным результатом то-
го, что мы сделали ради собственных идеалов!" (149-1).
Говоря проще, идеал - это мотивирующий фактор, стоящий за намерением
(или за тем, почему человек поступает так или иначе). В фокус попадает на-
мерение человека. Вместо интеллектуальных упражнений, Кейс настоятельно
советовал людям выбирать идеалы, которые дадут им возможность применить
такие качества, как любовь, сострадание, понимание и готовность служить
другим, неизменно совершенствуясь в этом процессе. Ведь именно духовный
идеал побуждает людей заботиться об окружающих. При этом человек думает в
первую очередь о других, а не о себе.
Осознание собственного намерения и выбор духовного идеала позволяют
человеку понять, чем именно он занимается и какие записи он вносит в Хро-
ники Акаши. Что же касается чтений, то будущее каждого человека содержит в
себе те возможности, которые он создал в прошлом и постоянно создает в
настоящем.
Так как судьба может изменяться, многие люди желают знать, каким об-
разом можно заглянуть в собственное будущее. В перспективе чтений сущест-
вует по крайней мере два факта, в которых человек может быть уверен. Пер-
вым из них является то, что человеческой душе суждено развиваться и в кон-
це концов пробудиться для осознания своего отношения к Создателю. Именно
эту мысль во что бы то ни стало стараются довести до сведения клиента во
время чтений Хроник Акаши. Как-то Кейс задал вопрос: "Может ли воля чело-
века продолжать отрицать своего Создателя?" (826-8) В плане будущего вто-
рым очевидным фактом является то, что человек должен постоянно притягивать
к себе определенный урок, пока не выучит его. Это положение ярко иллюстри-
рует история Глена Петерса, бизнесмена.
Глен поступил на работу в компанию и обнаружил, что должен находиться
в одном офисе с женщиной по имени Тамми. В начале Глена не особо интересо-
Пирамида