встреч не бывает и что мы никогда не устанавливаем эмоциональных связей
(какпозитив-ных, так и негативных) с другими людьми с первого раза.
Взаимоотношения - это про должительньш процесс познания и обретения
опыта. Иными словами, мы каждый раз вступаем в тот этап взаимоотношений с
другим человеком, на котором они прервались в прошлый раз.
Примером могут служить два человека (случаи 288 и 294), которым Эдгар
Кейс сказал, что "эти двое всегда были вместе" (294-9) и прошли сквозь
всевозможные взаимоотношения от отца и дочери до начальника и подчиненно-
го, от матери и сына до мужа и жены. В ином случае (1222-1) Эдгар Кейс
сказал женщине, что ее муж предъявляет к ней столь высокие требования и
пытается во всем контролировать ее поведение по той причине, что в одной
из прошлых жизней купил ее. "Он купил вас! - заявил Кейс. - Не ведет ли он
себя с вами так и сейчас?" На что женщина ответила: "Безусловно, он так и
делает!" Сама природа и постоянное развитие всех взаимоотношений является
составной частью Хроник Акаши.
Идея о том, что постоянное обращение к памяти о предыдущих взаимоот-
ношениях не является кармой между обоими людьми, а только кармой для каж-
дого из них в отдельности, представляется весьма интересной. Этот рисунок
поведения и памяти хранится в индивидуальных записях. Однако концептуаль-
ная трудность состоит в том, что люди наиболее быстро приходят к согласию
со своей собственной кармической памятью или "встречаются с собой" при ин-
теракции с другими. Именно благодаря этому драматическому процессу "встре-
чи с собой" посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает
усматривать угрозу и основание для беспокойства в "них", вместо того чтобы
почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одно-
му, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам,
позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же
личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям,
чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью.
Концепция цикличности, существующей в поведении групп и отдельных ин-
дивидов, убедительно подтверждалась современниками Кейса. Предыдущие жизни
ряда людей, для которых Кейс проводил чтения, можно было проследить вдоль
следующих линий: Атлантида, Древний Египет, Персия, Палестина, Европа, Ко-
лониальная Америка, а затем - современники Кейса в первой половине двадца-
того столетия. Благодаря этому рисунку и числу людей, просивших Кейса про-
вести для них чтение о прошлых жизнях, можно было проследить многие инди-
видуальные взаимоотношения на тысячелетия назад.
Пытаясь понять динамику групповой кармы, которая может проигрываться
в наших собственных жизнях, можно собирать информацию о прошлых пережива-
ниях других людей. Опыт этих людей и развитие их взаимоотношений на протя-
жении длительного времени может помочь нам осознать то, каким образом Хро-
ники Акаши влияют на настоящее, и проследить динамическую взаимосвязь меж-
ду свободой выбора и кармической памятью. Исследуя биографии других людей
и сопоставляя их с историями их душ, мы можем проследить за кармой в дейс-
твии. Процесс жизни и смерти, возрождения и обретения индивидуальности яв-
ляется общим для всех нас. Изучение записей и историй душ иных людей поз-
воляют нам принимать более сознательные решения, когда мы приходим к сог-
ласию с собственной кармической памятью и стереотипами из прошлого.
Одним из наиболее интересных случаев в файлах Кейса была история
двадцатидевятилетней женщины, получившей первое чтение в январе 1938 года.
Этот случай выделяется среди сотен других тем, что на протяжении последую-
щих шести с половиной лет (до смерти Кейса в 1945 году) эта женщина доби-
лась проведения восьмидесяти трех чтений для семнадцати членов своей
семьи. Эти чтения позволили ей установить связь между некоторыми ее совре-
менными проблемами и происшествиями столетней давности - всем тем, что
произошло задолго до ее рождения! Более того, она обнаружила, что судьбы
многих ее близких родственников были "переплетены" на протяжении тысячеле-
тий. Эти события продолжали записываться в Хрониках Акаши, придавая им-
пульс многим переживаниям женщины.
2
История случая - семья Анны Кемпбелл
(Имя героини случая 1523 и членов ее семьи
изменены в интересах конфиденциальности.)
В 1938 году двадцатидевятилетняя женщина пришла к Эдгapy Кейсу, чтобы
получить чтение (случай 1523). Она была в отчаянии и возлагала на Кейса
свои последние надежды. Она была истощена как физически, так и психически.
Ее бракне принес ей счастья, и женщина не знала, что делать дальше. Она
никак не могла решить - разводиться ли со вторым мужем или оставаться с
ним. Несмотря на то что она была несчастна в замужестве, молодая дама от-
части боялась расторгать узы брака, надеясь осуществить свою мечту о
семье.
К Кейсу же ее привели не мысли о предстоящем разводе, а физическое
самочувствие. Она опасалась, что ее состояние требует хирургического вме-
шательства, а это может привести к бесплодию. Внематочная беременность во
время ее первого замужества привела к тому, что ей удалили фаллопиеву тру-
бу с одной стороны. Сейчас же она вновь стала чувствовать подобные физи-
ческие симптомы и потому опасалась, что новая трубная беременность не даст
ей возможности иметь детей. Больше всего на свете ей хотелось иметь собс-
твенного ребенка. Другие члены ее семьи прежде всего интересовались карь-
ерой. Ее сестра готовилась к получению ученой степени. Но Анна была иной.
Сколько она себя помнила, ее мечтой было "родить шестерых детей и соста-
риться рядом с ними". Она надеялась, что чтение поможет ей избежать второй
операции.
Во время первого чтения история жизни Анны Кемпбелл не была известна
Кейсу, однако нам не помешает иметь общее представление о ее биографии,
чтобы лучше понимать ситуацию, в которой находилась эта женщина.
Она родилась в начале века в маленьком городке. Этот городок был та-
ким маленьким, что через полвека его присоединили к другой административ-
ной единице и он просто исчез с карты. Ее родители были фермерами, хотя
мать, происходившая из штата Кентукки, принадлежала к гораздо более обра-
зованному и утонченному классу, чем отец. Это почти все время беспокоило
ее отца. Он был одним из последних колонистов и чувствовал глубокую связь
с землей, понимая, что она может дать его семье.
Анна росла вместе с остальными пятью братьями и сестрами и хорошо ла-
дила со всеми, за исключением своей старшей сестры. Сколько она могла пом-
Пирамида