ми характеристиками однородности и внутренней связи. А ведь
я уже тебе говорил о том, что эти харак-
теристики и есть ключи к восприятию.
— Как ты думаешь, мне удастся еще раз побывать в том
самом конкретном городе?
— Меня привел туда ты. Так что я не знаю. Вернее, знаю,
но объяснить не могу. Вернее, могу, но не
хочу. Тебе просто следует выждать и самостоятельно выяснить,
в чем тут дело.
Дон Хуан решительно прервал разговор на эту тему.
— Давай-ка вернемся к основной теме, — предложил он. —
Вторые врата сновидения достигаются
тогда, когда ты «просыпаешься» из одного сна в другом сне.
Ты можешь иметь столько параллельных
сновидений, сколько захочешь. Или столько, сколько сможешь.
Главное — в одинаковой степени все их
контролировать и «проснуться» в одном из них, а не в нашем
мире известного.
Меня охватила паника.
— Уж не хотел ли ты сказать, что я никогда не проснусь в
этом мире? — спросил я.
— Нет, этого я не говорил. Но раз уж ты затронул эту
тему, я вынужден сказать тебе, что такое тоже
возможно. Маги древности имели обыкновение так поступать.
Они никогда не просыпались в этом мире
известного. Так поступили и некоторые из магов моей линии.
Конечно, это можно сделать, но я бы не
советовал. Я хочу, чтобы по окончании практики сновидения ты
проснулся самым обычным и естест-
венным образом. Но вот во время практики тебе должно
присниться, что ты проснулся в другом сне.
Невольно у меня вырвался тот же вопрос, который я задавал
ему, когда он впервые рассказывал о
настройке сновидения. Я услышал собственный голос,
вопрошающий:
— Но разве такое возможно?
Дон Хуан явно заметил, что я не в себе, и со смехом
ответил так же, как и в тот раз:
— Разумеется, это возможно. Все дело в самоконтроле, и он
ничем принципиально не отличается от
самоконтроля, которым мы пользуемся в повседневной жизни.
Я наконец справился со своим замешательством и
приготовился задать следующий вопрос, но дон
Хуан опередил меня, заговорив о гранях вторых врат
сновидения. Его объяснения ввергли меня в еще
более глубокое замешательство.
— Существует одна проблема, связанная со вторыми вратами
сновидения, — сказал он. — И она
может быть очень и очень серьезной. Все зависит от
особенностей характера. И если нам присуща тен-
денция идти на поводу у нашей склонности цепляться за вещи и
привязываться к ситуациям, — у нас
могут возникнуть серьезные затруднения.
— Каким образом, дон Хуан?
— А ты подумай. Ведь тебе уже приходилось, исследуя
содержимое снов, испытывать необычный
манящий интерес, странное удовольствие. Теперь представь
себе: ты переходишь от одного сновиде-
ния к другому, все разглядываешь, исследуешь каждую деталь.
Нетрудно понять, что таким образом
можно забраться в смертельные глубины, откуда нет выхода.
Особенно если человеку свойственно ин-
дульгирование [Indulgе (англ.) — см. примечание к 4 тому
К.К. «Сказки о силе», стр.14, (София, Киев,
1992)]
— Неужели тело или мозг естественным образом не
среагируют и не пресекут это?
— Пресекут, если это естественный, то есть нормальный
сон. Но в нашем случае о нормальном сне
речь не идет. Мы говорим о сновидении. А сновидящий,
преодолевший первые врата сновидения, дос-
тиг осознания энергетического тела. И именно энергетическое
тело проходит сквозь вторые врата сно-
видения, перескакивая из одного сна в другой.
— Что же из всего этого следует, дон Хуан?
— То, что после преодоления вторых врат сновидения тебе
следует сформировать намерение об-
рести еще более жесткий и трезвый контроль над вниманием
сновидения, потому что оно — единствен-
ный предохранительный клапан для сновидящего.
— Что такое предохранительный клапан?
— Тебе еще предстоит обнаружить, что истинной целью
сновидения является совершенствование
энергетического тела. А совершенное энергетическое тело
обладает, кроме всего прочего, настолько
четким контролем над вниманием сновидения, что может
остановиться по знаку последнего там, где это
необходимо. Это и есть тот предохранительный клапан, который
имеется в распоряжении сновидящих.
И не важно, насколько глубоко погрузился сновидящий и в
какой степени он индульгирует в данный кон-
кретный момент, внимание сновидения должно выбросить его на
поверхность, как только в этом возни-
кает необходимость.
Итак, я вновь взялся за практику сновидения, отправившись
на поиск теперь уже непонятно чего. На
этот раз цель просматривалась гораздо менее ясно, чем
прежде, а трудности еще более возросли. Точ-
но так же, как и в случае с первым заданием, я никак не мог
решить, что же мне делать. В сознание мое
Тэги:
Шаманизм
Пирамида