эпитет верховного божества дневного неба и света, аналога
индоевропейского Дьеуса (Зевса). В процессе преобразования тройственной
системы верховных богов индоевропейцев (Зевс-Аид-Посейдон) в
двойственную древнеегипетскую
(Осирис-Сет) этот эпитет закрепился за особой ипостасью Гора-Сокола
(Хара-Уир, Ароэрис), которая противопоставлялась образу Гора сына Исиды
(Арсиес) или Гора, сына Осириса.
Гарпократ - см. Гор.
Геб (др.-егип. gbb [gib(b)] Гиб(б), сред.-егип. [geb] Геб,
позд.-егип. [keb] Кэб, демот., копт., финик., др.-греч. Кт1ф-ет)?, лат.eus) - бог земли, один из Ге-
лиопольской Эннеады богов. Его обычно
изображали в виде человека с короной Верхнего Египта или Нижнего Египта
на голове. Геб и богиня Нут, дети Шу и Тефнут, считались родителями
Осириса и Сета, Хатхор, Исиды, Нефтиды. Душой Ба Геба представлялся бог
Хнум. Геба считали добрым богом, охраняющим людей от змей, на нем растут
растения, из него проистекает река Нил. Титул Геба - "князь князей", он
считался правителем Египта. Наследником Геба считался Осирис, от
которого через Гора власть передавалась фараонам.
Др.-греч. соответствие - титаны Крон и Рея (Уран и Гея) и их великие
порождения: Зевс, Аид и Посейдон, Гера, Гестия и Деметра.
Гиб - см. Геб.
Гор ("Небесная Высь", др.-егип. Хара, Хар-, сред.-егип. Хар,
позд.-егип. Хор, Хур, Хер, демот. Хор, Хур, Хер, др.-греч. Ap-'copoq,
лат. Наг-/Ног.) - земное воплощение божественной энергии Солнца,
соответствует Зевсу и его инкарнациям: Загрею, Эпафу, Дионису.
Гор, сын Исиды, Гор "в младенчестве" (Харпократ) был зачат ею от
ожившего тела Осириса после обретения его саркофага в Библе. Родился Гор
белокожим. Белый цвет его символизировал Нижний Египет. Рожден он был в
Дельте и, чтобы скрыть его от Сета, отдан матерью на воспитание богине
Уто на остров Хеммис.
Подростком отбился от любовных притязаний своего дяди Сета, который в
то время правил Египтом. Возмужав, он вызвал Сета на суд Великого Сонма
богов из-за отцовского наследия. Но, победив на суде, был вынужден
прибегнуть к насилию, чтобы отомстить за своего отца. Гор в нескольких
битвах победил Сета, пленил и казнил его, ввергнув в инобытие.
Гор Баитит (др.-егип. Хара Бахидит, сред.-егип. Хар Бахидит,
позд.-егип. Хор Ба(х)итит, др.-греч. Фсср-Bon,8rai€, лат.Baithites; др. греч. аналогии -
Кой, Аполлон). См. Гор.
Данди, или Денджи - божественный покровитель г. Гермополя.
Дасар-тап (др.-егип. Дасар-тап, сред.-егип., позд.-егип., демот.,
копт. Джесертеп, финик., др.-греч. Тосор): 1) один из 40 богов Малого
Сонма, являвшийся в пещере своего святилища; 2) один из духов свиты
Осириса; У) огромный змей, враг Ра, олицетворение сил тьмы и зла.
Деканы (от лат. ед. ч. decanus, мн. ч. decani - "командир отделения
из десяти воинов") - наименование 36 египетских божеств - "стражей
небес", олицетворявших 36 отрезков эклиптики и соответственно 36
созвездий. Деканы возникли из Мирового Яйца Мут и были прототипами
земных существ.
Иначе деканы именовались богами-советниками. Из них одна половина
наблюдала за надземными, другая половина - за подземными местами, делая
одновременными события в мире людей и в мире богов инобытия. Каждые 10
дней один из деканов посылался богами в качестве вестника вниз, а
другой, наоборот, отправлялся от людей к богам. См. Амон, Мут.
Джед (др.-егип., сред.-егип. Дид, позд.-егип., демот. Дет, копт.
Джет, финик., др.-греч. цеу-бтус-ос,, лат. Men-det-is) - фетиш Осириса,
столп, символизировавший деревянную стойку, в которой, согласно мифу,
был заключен ларь с телом Осириса в Библе. Изготавливался из вставленных
друг в друга пучков тростника (намек на Поле Тростника). Четыре каната,
при помощи которых
поднимался и фиксировался огромный Джед, были закручены на концах
спирально и своими направлениями указывали точки восходов и заходов
Солнца.
Во время праздника хаб-сад совершался обряд установки Джеда в
вертикальное положение ("поднятие Джеда"), имеющий откровенно
фаллическую символику. Ритуальный акт поднятия Джеда напоминал
возбуждение фаллоса бога Геба (который на египетских изображениях лежит
под богиней неба Нут и направляет вверх свой фаллос для соития).
Подобные обряды были призваны стимулировать деторождение, плодовитость
скота и общее природное плодородие.
Отсюда же происходит и "астральная" символика Джеда, связанная то ли
с Млечным Путем, то ли с осью мира (или осью космоса), обозначавшихся
египтянами "звездным столпом" или "звездным деревом".
Дуамутеф (усл. чтение) - один из четырех сыновей Гора,
символизировавший переваривание пищи в желудках живых существ. Поэтому
его канопу придавали изображение человека с головой сокола.
Дуат, или Дат,- инобытие в египетском понимании. Древнейшее описание
Дуэта рисует его как звездное небо, куда устремлялись души умерших для
вселения в звезды. Для этого перелета души нуждались в крыльях (душа
проявление (Ба)) или в крылатых перевозчиках, каковыми считэлись богини
Нхаба (белый сокол) и Нэит (сова), бог Тот (ибис) и др.
Позднее считалось, что бог Тот перевозит отлетевшие души умерших в
своей серебряной Ладье (серп месяца).
Более того, Дуэтом считалась восточная сторона ночного неба, где
ежедневно происходило "Воскресение" Солнца (Хапри). Дуэтом именовали и
западную часть небосклона, куда удалялось "умершее" Солнце (Атум).
Дуат иногда имеет олицетворение в облике богини-заступницы души
умершего царя или князя. Отождествление с Полем Тростника также вполне
оправдано - ведь обитель вечного блаженства тождественна Солнцу,
независимо от того, день это или ночь на Земле.
Дуду-(ф) - один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель,
являющийся в (округе) Анди/ Анедти / Андети.
Имеет (усл. чтение) - один из сыновей Горэ, имевший человеческий
облик и отвечэвший зэ печень живых существ.
Инаэф - один из 40 богов Малого Сонмэ, являвшийся из Зэлэ Обеих Маат
(Истин) или из Югерт.
Иремибеф, или Ариэмэбэф,- один из 40 богов Мэлого Сонма, являвшийся в
Тубу или Тибти.
Ирти(ф)-ма-дас (усл. чтение Ирти-эм-дес) - божественный покровитель
г. Летополя.
Исида (др.-егип. 'st ['isi], сред.-егип. Иси, позд.-егип. f'ese] Эсе,
Пирамида