значимости, я должна буду остаться с документом о человеческой
ценности -- человеческой ценности, совершенно инородной нам, но
принимаемой как идеал, стоит нам только вывести себя за обычные
рамки отношений.
Своими историями донья Мерседес стремилась показать мне, что
ведьмы и даже обычные люди, используя удивительные силы,
существующие во вселенной, меняют ход событий или ход своей
жизни или жизни других людей. Ход событий она называла "колесом
случая", и процесс влияния на него -- "тенью ведьмы".
Она претендовала на то, что мы можем менять все путем прямого
вмешательства в процесс и в то же время даже не зная, что мы,
собственно, это делаем.
Для жителей запада -- это немыслимое заявление. Когда мы находим,
что влияем на ход событий без прямого вмешательства, то есть без
прямого вторжения в них, мы думаем о совпадении, как о единственно
серьезном объяснении происходящего, мы верим, что прямое
вмешательство представляет собой единственный способ изменения
всего. Например, человек истории, как науки, влияет на события
комплексом социальных решений. Или в более мелких масштабах с
помощью своих поступков люди прямо вмешиваются в жизнь других
людей.
По контрасту, истории, подобранные доньей Мерседес, позволяли
осознать то, с чем мы не были знакомы. Они указывали на
непонятную возможность стать более влиятельным в формировании
хода событий, отказавшись от прямого посредничества.
В целом Флоринда была удовлетворена результатами моей поездки в
Венесуэлу. Она хотела, чтобы я получила из первых рук знание о
моих скрытых резервах. Ее идея заключалась в том, что, эффективно
работая в неизвестном мне окружении, я должна была научиться
приспосабливаться к тем ситуациям, которые стояли за границами
того, что я знала, принимала и могла предсказать. Флоринда
утверждала, что нет ничего более уместного для пробуждения
скрытых резервов, чем конфронтация с социально неизвестным. Моя
жизнь в доме доньи Мерседес, взаимодействие с ее пациентами и
друзьями была тем самым социально неизвестным.
Я призналась Флоринде, что ее указания из философии женщины-
воина -- совершенно непонятные мне тогда -- фактически стали
основой всех моих действий в то время, пока я оставалась у доньи
Мерседес.
-- Есть много образцов поведения, когда находишься в нормальном
окружении, -- отозвалась Флоринда, -- но когда ты в одиночестве,
опасности и темноте, есть лишь один путь -- путь воина.
По словам Флоринды, я открыла ценность пути воина и смысл всех
его предпосылок. Сталкиваясь с неизвестными жизненными
ситуациями, я обнаружила, что для того, чтобы не потерять состояние
свободы, не покориться чувству собственной важности, нужна
неукротимая свирепость, неистовость, и что моральный приговор,
навязанные взгляды могут быть преодолены всеутешительной
скромностью, которая не является рабством.
Пирамида