человека
Практики освоения любого объекта Веры являет собой --
Нарушение
Этапов Веры. *
* Познавая предметно-беспредметные предметы,
сущность,
находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, всегда и
на
каждый момент времени, по-отношению к каждому
отдельному
предмету своего Сознания может и будет прибывать на
различных
Этапах Веры. *
* Познавая предметно-беспредметные предметы,
сущность,
находящаяся на Уровне Человеческого Сознания, не
нарушающая
осознанно или не осознанно очередности Этапов Веры
Первого
Витка по-отношению к каждому в отдельности предмету
своего
Сознания -- развивается кратчайшим путем. И наоборот:
познавая
предметно-беспредметные предметы, сущность, находящаяся
на
Уровне Человеческого Сознания, нарушающая осознанно или
не
осознанно очередность Этапов Веры Первого Витка по-
отношению к
каждому в отдельности, предмету своего Сознания --
развивается
длинным путем, причем, продолжительность такого пути
будет
настолько продолжительнее, насколько сущность
скачкообразнее
станет нарушать Этапы Веры Первого Витка, миновать какие-то
из
них, не принимая и не осознавая в пространстве своего
Сознания
как собственный опыт. *
Первый Виток Веры
Этот Виток я называю так -- Совместимая
Последовательность
Предметно-Беспредметного Выявления Разделенной Веры.
Поставьте поодаль от себя обычный стул. Этот предмет
нам
пригодится как ориентир.
Нулевой Этап
Представьте себе, как можно точнее, по-крайней
мере,
насколько это получится у вас, представьте себе, что вы
--
никогда не видели такого предмета как стул, никогда не
слышали
о нем ничего, не знали, не догадывались и даже не
предполагали
о существовании стула.
Скажите: можно в таком случае, в каком я предложил
вам,
сказать, что вы имеете Веру в стул? Нет.
Правильно. Такое отношение к стулу я называю
отсутствием
Веры как таковой в предмет или нулевым этапом Веры. Конечно
же,
такое состояние можно и не именовать как Этап, но я
пока
остановился на таком изложении.
Этап Возможности или Прецедента Возникновения
Вы услышали, подслушали, догадались, узнали,
прочли,
предположили по-наитию своему, логически вывели, заключили
и
тому подобное, что есть такой предмет -- стул. Вы его еще
не
видели предметно, но вы имеете беспредметное знание
о
существовании, в данном случае стула.
Этап Направленности или Степени Необходимости
В соответствии с логикой Последовательной
Степени
Необходимости существования мыслеформ Сознания, у вас
возникает
Степень Необходимости иметь уже имеющийся беспредметный
объект
Веры, в нашем случае стул -- иметь и знать его предметно.
Путь
к такому познанию объекта Веры, путь
приближения,
опредмечивания, проявляется в направленности, в
устремлении
Пирамида