будто человек, обнажая свои половые органы, тем самым разгоняет злых духов и устраняет
разрушающее влияние отъявленных чародеев. Колдовство применяется и против
венерических болезней, да и вообще во всех тех процессах, которые непосредственно
связаны с половой жизнью человека. Предположим, что у девушки была менструация
первый раз в жизни; она хочет несколько сократить этот процесс -для этого достаточно ей
начертить своей менструальной кровью крест на щеке. Если же кто-нибудь спросит ее, что у
нее на щеке, то она должна ответить словами: «день и ночь!», причем она повторяет эти
слова в течение такого времени, которое, по ее мнению, достаточно для завершения
менструального процесса. Или тотчас же после менструации она, не переводя дыхания,
произносит три раза: 24 часа! 24 часа! 24 часа! В таком случае менструальный процесс у нее
продолжится не более 24 часов, т. к. дух, вызывающий этот процесс, должен, согласно
народному поверью, подчиниться повелению молодой девушки. В верхней Венгрии
большим распространением пользуется следующее средство против сифилиса: больной
отправляется к «мудрой женщине». Она усаживает его на самой середине комнаты, лицом к
открытой двери. Далее она старательно мелет воск и кладет его в новый горшок. Это она
проделывает семь раз, причем трогает больного за голову, спину, руки и ноги. Наконец,
больной плюет в горшок и вместе с колдуньей отправляется к ручью; тут он раздевается и
голым входит в воду. Тем временем женщина льет больному на голову воду и при этом
приговаривает: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа -Аминь! Господи, избави раба Твоего от
тяжкой болезни», -затем она бросает горшок в воду; но она должна постараться сделать это
так, чтобы течение унесло его от больного.
Тунисские арабы в подобных случаях поступают таким образом: они делают из свинца
маленькое изображение своей жены, надписывают на нем ее имя, имя ее матери и Таира,
покровителя этой болезни. Это изображение они держат некоторое время перед огнем и
затем зарывают его где-нибудь на старом кладбище. Этим дело и кончается -араб глубоко
убежден, что ни у него, ни у жены его нет больше сифилиса. Часто думают вылечить
триппер или сифилис с помощью полового акта с юной, непорочной девушкой. В этом
несомненно заключается известный оккультный момент. Дело в том, что человек, вступая в
связь с непорочной девушкой, глубоко уверен в том, что эта чистота перейдет на него и
подавит в нем результаты его прежней порочной жизни. Один старый немецкий автор
рекомендует следующее средство против поллюций: попроси какого-нибудь совершенно
целомудренного юношу собрать для тебя щавелевые семена и носи их всегда при себе -
ночные поллюции у тебя сразу прекратятся. Если ты даже до того обессилен, что семя у тебя
выделяется и не во время сна, то послушайся моего совета -он принесет тебе большую
пользу. Богемские немцы еще до сих пор пользуются этим средством. В Пруссии мальчики,
страдающие грыжей, должны три раза пройти сквозь молодой дубовый ствол,
расщепленный надвое. Когда дерево совершенно срастается, проходит и болезнь. Этим
обрядом хотят перенести страдания мальчика на дерево. Грыжа, понятно, не единственная
болезнь, которая лечится подобным образом. Когда у хорвата заболевает ребенок и есть
основание предполагать, что эта болезнь явилась результатом дурного глаза, колдовства и т.
д., то поступают таким образом: отец и мать срезают у себя несколько волос, растущих в
сфере половых органов и под мышками. При этом необходимо соблюдать такой порядок:
сперва срезают под правой подмышкой, затем с левой стороны половых органов. В
противном случае колдовство окажется безрезультатным. То же самое проделывает и жена.
Волосы эти кладут на горящие угли, раскуривают их около больного, причитая при этом:
«Прочь, злой дух! Тебе здесь не место! Отец и мать... создали эту жизнь, защищают ее и
гонят всякое зло от нее! Прочь, злой дух! Здесь не место тебе!» Эта формула повторяется
три раза. Основной смысл этого обряда заключается в том, что дитя, рожденное их «силой»
и «жизнью», не может умереть, раз оно защищается различными частями, взятыми из сферы
той же «силы» и «жизни». Все эти колдовские церемонии всецело покоятся на внушении.
Что касается вопроса об импотенции, то, кроме различных физических и психических
факторов (как-то: боязни околдования, мысли об измене своей прежней возлюбленной),
здесь следует принять во внимание еще один психический момент, названный Мантегазом
«идиогамией». «Сущность идиогамии заключается в том, что мужчина может удовлетворить
только одну женщину или несколько определенных женщин, по отношению же ко всем
остальным он является совершенным импотентом». Т. к. и в деревне браки очень часто
заключаются далеко не по любви, а в силу соображений материального характера, то весьма
нередко бывает так, что жених является полнейшим импотентом по отношению к своей
невесте. Подобные факты рассматриваются как обыкновенные случаи колдовства. Дело в
том, что простой человек нисколько не представляет себе, как велика сила отвращения и
антипатии, заложенная в нем; он глубоко убежден, что его мужественность не знает никаких
границ. Чтобы свергнуть с себя это проклятие, необходимо заняться колдовством. Спасение
придет лишь тогда, когда человек будет глубоко уверен в действительности применяемого
им чародейского средства. В противном случае, необходимо пустить в ход другое
заклинание. Строго говоря, к тому же заклинанию прибегает и терапевт в своей борьбе со
случаями «идиогамии»; разница заключается лишь в том, что он прекрасно понимает
сущность применяемого им метода, к тому же метод его строго научного характера. В
область половой магии входит и изготовление Jungfernpergament. Особенно подробно
разработал эту область Калиостро. К нему нередко обращались люди с вопросом, как
продлить человеческую жизнь; всех их он снабдил чрезвычайно обстоятельными рецептами
по этому вопросу. Но здесь дело не исчерпывается одним только продлением жизни: «яйцо
счастья» приносит много других радостей. Мадьяры готовят это яйцо следующим образом:
мужчина берет яйцо, делает в нем маленькое отверстие и тщательно выливает оттуда белок.
Затем он вливает туда несколько капель своей спермы, законопачивает отверстие гипсом
или воском, а яйцо кладет под наседку. Через 21 день это яйцо каменеет. Если коснуться
этим яйцом какого-нибудь предмета, то это приносит счастье его обладателю. Но с этим
яйцом необходимо обращаться крайне осторожно. Если оно ночью как-нибудь попадет в
воду, тогда все пропало: человек умирает или теряет рассудок. Половая магия не только
ничего не создает -она все разрушает. Даже те случаи, когда два человека вовлекаются в
процесс взаимного колдовства, неминуемо влекут за собою зло. Ибо принуждение -это
основное ядро всякого волшебства -является несчастьем для той или другой стороны. Магия
редко приносит человеку спасение. Ибо она вся основана на силе. Но что такое сила в руках
человека, не сумевшего себя осилить? Ответ здесь может быть один: она -зло. В колдовстве
связь между оккультизмом и сексуальностью особенноразительна. Я хочу тут же заметить:
колдовство и вера в него являетсяглубоким человеческим предрассудком, свойственным не
одному толькохристианству и средневековью. Пышный расцвет колдовства в средниевека
объясняется исключительно социальным неустройством, столь характерным для того
времени. Уже Зенд-Авеста и Пятикнижие жестоко громят колдунов, не принадлежащих к
официально признанному жречеству. Этих преступных соперников необходимо было
устранить во что бы то ни стало. С этой целью было официально объявлено, что они несут с
собою в мир зло и проклятие. К этому средству очень часто прибегала христианская церковь
в своей борьбе с различными сектами. Парсы до сих пор справляют праздник избиения
магов (дозороастрово жречество); левиты не могут в достаточной степени нахвалиться той
решительностью, которую проявляли короли в истреблении жрецов Ваала и всех прочих
посягателей на веру Иеговы. Страшное подозрение тяготело над жрецами и целыми
общинами, отвергавшими государственный культ; их общим уделом была смерть. Особенно
дурной славой пользовались в Греции орфеотелесты; отношение к ним официально
признанного жречества было проникнуто исключительной враждебностью. Эти жрецы -
главари секты орфиков, слившейся с сектой пифагорейцев, -странствовали по всей Греции и
провозглашали перед народом тайны своей мудрости. Они исце-ляли самые серьезные,
Скачать книгу [2.95 МБ]
Пирамида