царство. Это подтверждают его недоконченное жертвоприно-
шение, его потомство, имена его родителей, сыновей и все под-
робности его символической жизни.
Герметические теории
Герметические философы учили, что исходной точкой всего
сущего является хаос, в котором первосозданы все формы всего
мира, и который представляет собою космическую материю и
форму, в которую отольются все будущие существа.
Наряду с хаосом существовала, по их мнению, другая ос-
новная сущность — огонь-производитель, оплодотворяющая
сущность, воздействием которого на хаос создалась монада —
«камень жизни» — или Меркурий; средство и цель всех сил.
Этот «огонь» горяч, сух, мужествен, чист. Это Дух Божий,
носящийся над водами, голова дракона, Сульфур.
Хаос есть оплодотворяющая вода, женственная, горячая,
мокрая, нечистая — Меркурий алхимиков.
Действие этих двух принципов на небе составляет доброе
начало: свет, теплоту и произрождение вещей.
Действие же их на земле представляет злой принцип: тем-
ноту, холод, разрушение и смерть.
Нa земле — этот чистый огонь образует великий ореол,
«Илиастр», великую тайну (Mysterium Magnum) Парацельса; это
земля неопределенная и туманная; это Луна или меркуриальная
вода, это "Тоху в баху" Моисея. Наконец, чистая и небесная во-
да делается земной формой (матрицей): холодной, сухой, пас-
сивной — солью алхимиков.
1 По А. Fr. Delaulnaye
— 10 —
Итак, все вещи в природе проходят три периода: начало их
состоит в соединении двух творящих принципов; такое двойное
соприкосновение производит свет, затем тьму, и материю неоп-
ределенную и смешанную — это брожение.
Брожение оканчивается полным разложением или разруше-
нием, после которого молекулы вещества начинают координи-
роваться согласно своему атомному весу. Это сублимация —
жизнь вещей.
Наконец наступает такой момент, когда этот процесс оста-
навливается — это третий период. Наступает разделение между
грубым и тонким (субтильным), последнее поднимается к небу,
первое опускается к земле, все же остальное витает в воздушном
пространстве. Это — конец, смерть.
В этом изложении можно видеть, как вещество проходит
через четыре состояния материи, называемые элементами:
огонь, воздух, землю и воду.
Мы можем сопоставить все эти данные в таблице вроде Пи-
фагоровой1. Подобные таблицы встречаются у индусских фило-
софов (система Санкия) и в каббале (таро и сефироты).
Изложим теперь начала, действующие в трех мирах, поль-
зуясь для этого геометрической терминологией.
В первом мире Дух Божий, несозданный огонь, оплодотво-
ряет тонкую (субтильную) и хаотическую воду, которая есть
созданный свет или душа тел.
Bo втором мире эта хаотическая огненная вода, заключаю-
щая в себе жизненный сульфур, оплодотворяет среднюю воду,
этот липкий, мокрый и жирный пар, который есть дух тел.
В третьем мире этот пар — элементарный огонь — оплодо-
творяет огненный эфир, называемый иначе густою водою, илом,
двуполой землею, первым твердым существом или оплодотво-
ренною смесью.
Таким образом, каждое земное творение образуется дейст-
вием трех больших категорий сил: одна из этих категорий при-
ходит с неба-эмпирея, другая — с зодиакального неба и послед-
няя — с планеты, соответствующей вышеупомянутому творе-
нию.
1
Сличи, Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. С -Пб 1904.
— 11 —
С неба-эмпирея нисходит мировая душа, мировой дух и ми-
ровая материя (anima mundi, spiritus mundi et materia mundi) —
липкий пар, несозданное мировое семя.
С зодиакального неба приходит жизненный сульфур, интел-
лектуальный Меркурий или жизненный эфир и жизненная соль
или основная вода, созданное семя и вторичная материя тел.
От планеты исходит элементарный огонь, элементарный
воздух — носитель жизни, и элементарная вода — приемник
семян и внутреннего семени всех вещей.
Происхождение растительного царства
Растительное царство только тогда лишь может появиться
на планете, когда она в своей эволюции достигнет кристального
расположения атомов, способствующего образованию твердой
почвы, когда она выделит воду и атмосферу, как это ясно опи-
сано Моисеем в Книге Бытия. Тогда на планету нисходит Жиз-
ненная Волна, в первый раз вносящая оживление на поверх-
ность неодушевленной дотоле планеты.
Эта волна представляет символ красоты, поэтому расти-
тельное царство посвящено Венере1. Соответственно этому ие-
роглифическое обозначение Жизненной Волны есть спираль, а
филлотаксия (расположение листьев) может служить для изме-
рения количества жизненных сил, заключенных в каждом дан-
ном растении.
Эта растительная жизнь является результатом взаимодейст-
вия солнечного света с элементарным волнением (волевой акт)
внутреннего сульфура: ни одно растение не может прозябать без
помощи солнечной энергии, которую растения поглощают в си-
лу своих основных свойств.
Изложим постепенный ход развития растительного царства
из минерального в том виде, как его описывает анонимный ав-
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида