но, что в данном случае, как это часто бывает, подлинный мануск-
рипт не попал в Полное собрание сочинений, потому что издатель
не подозревал о его существовании.
к) опыты Альберта Великого
Первый опыт палингенезии. «Spiritus universalis находится в
некоторых минералах, и его оттуда можно извлечь; но есть два
минерала, из которых этот «spiritus» выделяется сам собою.
Один из них — Minera bismuthi3, находимый в травах. Второй
же — минеральная земля коричневого цвета, относящаяся к
числу серебряных руд и заключающая подобного же рода чу-
десный животворящий «spiritus». Гальки, находимые на дне рек,
дают тоже эту жидкость, но она растит одни лишь металлы, и
притом, главным образом, в вышину.
Вот как получается «spiritus» из висмута: возьмите Minera
bismuthi в том виде, как он находится в горах, истолките в не-
осязаемо мелкий порошок и всыпьте этот порошок в реторту;
поместите эту реторту в баню из железных опилок так, чтобы
опилки ее совершенно покрывали, и приладьте к горлышку ре-
торты змеевик.
1 См. журн. «Sphinx». Том I, стр. 45 и след.
2 Eckartshausen — «Eclaircissements sur la magie». T. II, стр. 388–390.
3 По всей вероятности, окись висмута.
— 83 —
Затем медленно нагревайте реторту, постепенно усиливая
огонь в течение 48 часов (per gradus ignis). «Spiritus» потечет из
змеевика каплями, похожими на слезы. В этой операции не
нужно пользоваться водой, а исключительно лишь росой1, так
как только из росы получается «spiritus universalis», который я
называл в других моих сочинениях — «spiritus roris majalis».
Этой росы нужно прибавить 1/2 фунта, что нисколько не повре-
дит делу. Причем, «spiritus bismuthi» надо лить в росу, а не на-
оборот. После этого потушите огонь и дайте ему остыть. По ох-
лаждении перелейте смесь в большую реторту и перегоняйте в
водяной бане. В отгон пойдет новый «spiritus», чистый, как кри-
сталл, сладкий, как мед; этот «spiritus» и есть животворящий
дух, о котором говорится в Магии.
Этот «spiritus» сделал из меня мага. Он единственный ак-
тивный элемент, одаренный магическими свойствами, полу-
чивший от Господа Всевышнего свои силы и могущий обле-
каться во всевозможные формы. Он животен, потому что он
создал животных; он растителен, потому что он создал растения.
Силою его растут деревья, листья, травы, цветы и все вообще
растения. Он минерален, потому что он основа всех минералов и
металлов. Он астрален, потому что приходит сверху от светил,
излучениями которых он пропитан. Он универсален, потому что
он создан в начале всех вещей. Он есть Слово Божие, следова-
тельно, он постигаем, и есть основа — «Primum mobile» — всех
вещей. Он есть чистая природа, вышедшая из света и огня и за-
тем перенесенная и воплощенная в земные вещи. Гермес2 гово-
рит об этой вещи, что «ее вместе с заключенным в ней духом
носит ветер во чреве своем». Этот «дух» отнимает и дает жизнь,
и с его помощью можно производить неслыханные чудеса».
Они производятся вот таким образом: «Возьмите растение,
цветок или плод, например, кисть винограда, грушу, яблоко,
сливу, вишню или миндаль, но непременно не совсем зрелые;
все эти продукты растительного царства повесьте отдельно су-
шиться в тени. Со временем вы заставите их снова зазеленеть и
1 Сравни следующий рецепт.
2 В «Изумрудной Скрижали».
— 84 —
зацвести в середине зимы. Даже больше, они тогда дозреют и вы
получите плоды, великолепные на вкус». Вот как это делается:
Второй способ палингенезии. «Возьмите большой сосуд с
узким горлышком и налейте в него один фунт «spiritus
universalis», потом поместите туда же ветки с цветами и плода-
ми, закупорьте герметически и предоставьте все это самому се-
бе. Через 24 часа содержимое сосуда начнет зеленеть и расти в
высоту, фрукты созреют, цветы приобретут аромат, и все вооб-
ще получит хороший запах и вкус. В этом нужно видеть прояв-
ление могущества Господня, между тем как епископ Нассауский1
видел в этом дьявольское наваждение, потому что об истинном
могуществе Господнем он не имел представления. Этот «spiritus»
может служить еще и для многих других дел, как это может засви-
детельствовать сам святой Отец (Папа). Мы, ничтожные люди,
должны молиться Богу и благодарить его за все благодеяния и чу-
деса, которые он нам ниспосылает. Действительно, совершенно
сверхъестественным является такое оживление мертвых вещей
этим spiritus’ом, который, как оказывается, способен возвращать
существование всему мертвому. Таким образом я однажды сжег
птицу в тигле (в манускрипте изображена в этом месте реторта с
жидкостью, а в ней детское лицо) и положил ее золу в подобный
сосуд. В другой сосуд я положил золу от разлагавшегося трупа ма-
ленького ребенка, прокаливши ее предварительно докрасна, и, на-
конец, в третий сосуд — золу растения, сожженного вместе с цве-
тами. Все эти сосуды я совершенно наполнил spiritus’ом и предос-
тавил самим себе. Через 24 часа души (астральные тела) ребенка и
растения развились в spiritus’e до полной иллюзии реальности.
Разве же это не настоящее воскрешение из мертвых?
Spiritus вызывает здесь к жизни такие формы, которые дают нам
понять, чем мы сами будем в качестве духов с чистыми прозрачны-
ми телами. И, подобно тому, как тело, с принадлежащими к нему
душою и духом,— получит новую жизнь, так и мы, в этой новой
форме, будем в состоянии созерцать Бога — Пресветлу Силу.
1 Rьdiger de Radeck или Otto de Zomsdorf; оба были современниками Аль-
берта.
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида