ствует лишь для глаза и разрушается от прикосновения пальца;
это дым, принявший форму растения и совершенно неосязае-
мый; даже больше — это нечто нематериальное, совершенно не
способное возбуждать чувство осязания».
Парацельс не дает рецепта палингенезии теней, но он дает
рецепт палингенезии тел в следующих словах1:
«Возьмите только что вылупившегося цыпленка и помести-
те его в герметически закупоренную колбу2. Нагревайте эту
колбу так, чтобы цыпленок превратился в пепел. После этого
поместите колбу с содержимым в конский навоз и оставьте там
до тех пор, пока заключающееся в колбе не превратится в тягу-
чую жидкость (продукт взаимодействия золы и пригорелых ма-
сел). Поместите эту жидкость в яичную скорлупу и, закупорив с
величайшею тщательностью, положите под курицу. Через неко-
торое время из яйца выйдет сожженная в начале опыта птица».
Граф Кенельм Дигби (1603–1665) уверяет, что восстанавливал
таким же образом сожженных3 раков, а Парацельс распространяет
этот род палингенезии на все вообще виды животных.
Его современник, Агриппа фон Неттесгейм, по всей вероят-
ности, знал эти опыты, потому что он говорит4:
в) разъяснения Агриппы
«Есть способ, посредством которого можно заставить вылу-
питься из яйца, высиживаемого курицей, существо, подобное
человеку. Я этот опыт видел и даже сам могу его воспроизвести.
1 Eckartshausen — «Eclaircissements sur la magie» 11, стр. 390. Я не имел
случая тщательно изучать творения Альберта Великого в полном издании
Jammy; во всяком случае я дальше сообщу содержание приписываемой ему
палингенетической рукописи.
2 «De natura rerum».
3 Без доступа воздуха и без соприкосновения с голым огнем.
4 Maurer — «Amphitheatrum Magiae universae».
— 73 —
Маги приписывают этому существу чудесные силы и называют
его настоящим мандрагором1». Мы еще вернемся к этому пред-
мету в нашем дальнейшем изложении.
Ученики Парацельса, по примеру своего учителя, занима-
лись опытами палингенезии и много писали об этом предмете.
Из них мы упомянем Гастона де Клава2, Кверцетануса3, Петра
Боттели4, Николая Бегина5, Оттона Тахениуса6, Даниила Сен-
нерта7, А.Г.Пецольда8, Кенельма Дигби9, Давида Ван дер Бека10
и Вилльяма Максвелля11.
Сочинение гейдельбергского ректора Франка фон Франке-
нау далеко не исчерпывает вопроса, и в экспериментальной сво-
ей части целиком основано на согласных указаниях Борелли,
Тахениуса и Ван дер Бекка.
Насколько мне известно, последним автором, писавшим о
практической палингенезии, был Эккартсгаузен12.
г) сообщение г-на Эккартсгаузена
«Двое из моих друзей видели опыты, производимые различ-
ными способами. Сперва они только присутствовали, а потом и
сами их производили. Один из них воскресил лютик, а другой —
розу. Они производили также опыты над животными, и не без
1 «De Occulta Philosophia». T. I, 1, гл. XXXVI.
2 Clawaeus— «Philosophia chemic». Genr. et Lugd. Bat, 1612.
3 Quercelanus — «Defensio contra anonymum».
4 Pievre Borrelli — «Historiarum medico-phisicarum. centrus» IV, Francof,
1670.
5 Nicolas Beguin — «Tyrocinium chymicum» Paris 1600.
6 Otto Tachenius — «Hippocrates chymicus». Venet, 1666.
7 Daniel Sennert — «Opera omnia» Lugd., 1650 г., т. Ill, стр. 706, 750.
8 Pezold A.F. — «Ephem. natur curios centur», VII obs 12.
9 Kenelm Digby — «Dissertatio de plantarum vegetatione»
10 David Van der Becke — «Experimenta et meditationes circa naturalium re-
rum prineipia» Hambourg, 1683
11 Villiam Maxwell — «Medicina magnetica»
12 Eckartshausen — «Eclaicissements sur la magie» Часть 11, стр. 386.
— 74 —
успеха. Я и сам пользуюсь в моих работах их теориями и их ре-
цептом»1.
1 Опыт гроссмейстера Франциска Освальда. Гроссмейстер Франциск Ос-
вальд советует поступать с Майской водой следующим образом:
«Сначала приготовь постоянную и летучую соль какого бы то ни было расте-
ния, также спирт и флегму; затем, наливши «Майской воды», разреши все и коагу-
лируй в приличном для того хорошо заключенном сосуде. Тогда растение в оной
воде, посредством пепельной теплоты, явственно представится, но, как только
наступит холод, тотчас исчезнет».
«Для произведения растений из их пепла иные присоединяют к Майской
воде спирт из сырой руды висмута, не бывшей еще в огне. Для этого, по совер-
шении в Майской воде ферментации (брожения), отгоняют (дистиллируют)
спирт и в то же самое время выгоняют спирт из руды висмута; потом берут золу
целой травы, сожженной вместе с корнем, стеблями, листьями и цветами, сме-
шивают с мертвой головой руды висмута, наливают сверх пепла на три пальца
оба смешанные спирта и, запаяв крепко фиолу, ставят в умеренно тепловатую
золу. Тогда растение появляется со всеми своими цветами, а при минувшей теп-
лоте тотчас исчезает. Если взять иссохшую траву или целое растение, таким
образом высушенное, что можно истереть его руками в порошок, и если подер-
жать после один только его корень 3 или 4 часа в дистиллированной воде из
руды висмута, то растение опять будет так зелено, как будто оно тотчас вынуто
было из земли, и ежели на нем были цветы, то и они покажутся. Или: влей ска-
занную воду в стеклянный сосуд, прибавив к ней перегнанную воду из травы,
какой тебе угодно, и собственной ее соли три квинтеля, засим налей сосуд так,
чтобы он совершенно был полон, после чего поставь его в покойное место, дня
через два или три ты увидишь, что начнет вырастать растение, похожее на траву,
из которого извлечены были вода и соль; если же сосуд приведешь в движение,
тогда образ травы исчезнет, а когда опять поставишь его в покойное место, тогда
будет то же, что и прежде».
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида