происходящих в них процессов под влиянием действия внешних
сил, совершенно подобно тому, как мы видели раньше на расте-
ниях». Далее Дюпрель ссылается на другое свое сочинение2, где
он говорит об искажении соотношений времени в снах, в кото-
рых, например, можно пережить в несколько секунд длинный
ряд событий, производящий на нас впечатление многих часов и
даже суток.
Человек проходит во чреве матери в девять месяцев тот
процесс развития, который в природе длится миллионы лет3.
Почему, спрашивается, кажется невозможным развитой во-
ле построить около животного, растительного или даже мине-
рального энса импровизированное тело, снабжая этот энс эле-
ментами, значительно более динамизированными, а следова-
тельно, и значительно более спиритуальными, чем получаемые
им обыкновенно. Это и делает факир, как, это разъясняет доктор
Папюс в своем сочинении «Практическая Магия». Своею жиз-
ненной силой придает он необычайную энергию прорастанию
зерна. Душа его сосредоточивается в известном пункте астраль-
ного тела, называемого по-санскритски «Суадистана чакрам», и
силой растительной жизни человека вскармливает и развивает в
данном случае растение4.
1 «Der Spiritismus», 53. Note.
2
«Философия Мистики». См. также «Сны и способы ими управлять»;
сюда же относится прохождение перед умственным взором утопающего в ко-
роткое время всей его жизни.
3
Сравни: Haeckel—«Anthropogenie».
4 Для подробностей см. Седир – «Индийский факиризм». С.-Пб. 1909.
— 65 —
III. Приемы алхимические
Вместо того чтобы материалы для этого вскармливания за-
имствовать из невидимых элементов человеческого организма,
можно заимствовать их прямо из материальной природы, а в
этом и состоит алхимический способ выращивания, рецепт ко-
торого мы здесь и приводим:
«Возьмите по 1 унции «раскрытых»1 Марса и Венеры, дайте
им перебродить некоторое время при 75 градусах в толстостен-
ной стеклянной колбе. Брожение можно считать оконченным,
когда вещество примет вид красного или зеленого слоя на дне
колбы, над которым будет стоять слой зеленоватой жидкости.
Отгоните жидкость дистилляцией до полного высыхания осад-
ка, налейте опять отгон на осадок и так повторяйте операцию
5–6 раз, до тех пор, пока осадок не исчезнет. Дайте отгону испа-
риться при комнатной температуре, и из него выкристаллизует-
ся твердая красная соль. Размочивши семена какого-либо расте-
ния в воде, к которой прибавлено немного этой красной соли,
мы тем самым дадим им силу прорастать быстрее, чем обыкно-
венно, и, кроме того, листья полученного растения будут отли-
вать золотом, а плоды окажутся необычайно вкусны».
Глава десятая
АЛХИМИЯ
Жидкое золото, его приготовление
и применение
Вот один из многочисленных рецептов приготовления этой
жидкости.
Продержите «Магистериум» серы в течение некоторого вре-
мени при температуре в 400 градусов. Магистериум — студени-
1
Металлы в обычном своем состоянии фиксированы, т е. находятся в со-
стоянии инертности: они закрыты для большинства внешних влияний. Герме-
тическая философия учит нас операциям, цель которых привести металл в
деятельное состояние, сделать его раскрытым для внешних влияний.
— 66 —
стый вначале — плавится, потом перегоняется, но не целиком;
некоторое количество твердого осадка остается после перегонки.
Этот осадок нужно смешать с солью, которая могла бы его фик-
сировать, и перегонять смесь на сильном огне. Остаток от пере-
гонки разотрите в порошок, налейте на него отгон и снова пере-
гоняйте, повторяя эту операцию до тех пор, пока в отгоне не по-
лучится безвкусная жидкость, а остаток от перегонки исчезнет.
Обрабатывая эту воду чистым алкоголем (как мы это сказа-
ли в самом конце седьмой главы при описании приготовления
универсального противоядия из винного камня), мы получим
две жидкости, одну маслянистую, другую водянистую. Их надо
отделить друг от друга. Водянистая жидкость растворяет соль
золота. Будучи насыщена этим металлом, она годна для поливки
больных виноградных лоз, хилых плодовых деревьев и пр.
Палингенезия
В настоящее время начинают немножко заниматься таинст-
венными задачами биологии трех низших царств природы; те из
современных ученых, которые обладают даром интуиции, чув-
ствуют, что за официальной химией, ботаникой и зоологией есть
еще нечто более общее и отвлеченное. Это нечто было во все
времена известно великим посвященным, и они даже иногда
некоторыми намеками давали понять, что это такое.
Алхимия гремела в истории развития западной науки; ок-
культная ботаника гораздо менее известна, а оккультная зооло-
гия и совсем неизвестна. А между тем все эти три науки реально
существуют как последовательные ступени в развитии одного
основного понятия — понятия о земной жизни.
По отношению к каждому из трех царств этой жизни мы
можем развить общее положение искусства и науки, как это и
делали древние мудрецы в храмах премудрости. Здесь не место
строить соблазнительные гипотезы, а потому мы ограничимся
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида