Схема взаимодействия представителей четырех форм
земной жизни
Минералы
Земля
Растения
Вода
Корни
1 1
Хаос Семена
2 3 2 3
Дерево Цветок
4 4
Металлы Плоды
Животные
Воздух
Самец
Человечество
Огонь
Адам
1 1
2 Семя 3 2 Лимба 3
Самка Течка Женщина Сестра
4 4
Детеныши Дети
Глава третья
АСТРАЛЬНЫЕ ЗНАКИ (СИГНАТУРЫ
РАСТЕНИЙ), ИЛИ РАСТИТЕЛЬНАЯ
ФИЗИОГНОМИКА
Каждое растение есть земная звезда. Его небесные свойства
написаны в цвете лепестков, земные же свойства — в форме ли-
стьев. Вся Магия заключена в растении, потому что оно изобра-
жает всю совокупность астральных сил.
— 27 —
Есть три ключа, которыми можно пользоваться для опреде-
ления внутренних свойств растений по внешним их признакам:
а) бинарный ключ,
б) элементарный, зодиакальный, или кватернерный ключ
и, наконец,
в) планетный или септенерный ключ.
Бинарный ключ
Приведем теорию этого ключа по Сен-Мартену вместе с
двумя примерами его практического применения.
«В каждой вещи, материальной или нематериальной, имеет-
ся внутренняя импульсная сила — сущий принцип, которому
эта вещь обязана своим существованием...
Но эта всемирная импульсная сила не могла бы существо-
вать, если бы противоположная сжимающая сила не конденси-
ровала ее, увеличивая тем самым интенсивность ее проявлений.
Эта сжимающая сила, давая опору силе импульсивной, произво-
дит в то же время развитие внешней стороны всех свойств и
форм, порождаемых импульсивной силой.
Растительность в особенности ясно выражает эти два закона
в их противоположных проявлениях. В зерне, заключенном
внутри плода, сопротивление преобладает над силой, почему
оно и остается бездеятельным; когда же зерно будет посажено в
землю и начнет прорастать, то это послужит доказательством,
что в данном случае сила уравновесила сопротивление. Появле-
ние же плода покажет нам, что сила преодолела сопротивление;
хотя, тем не менее, плод является нам соединением силы с со-
противлением, ибо, кроме специфической ткани плода, мы за-
мечаем в нем еще и оболочки, поддерживающие, заключающие,
защищающие и помогающие развитию вышеупомянутых тканей
согласно вечным незыблемым законам природы. Отсюда мы
видим, как извратил и изранил человек девственную первона-
чальную природу, которую он счел своею собственностью»1.
В другом месте того же сочинения говорится:
1 Saint-Martin — «Esprit des choses», I том, стр. 140.
— 28 —
«Задача растительности — передать нам лучи красоты цветов
и совершенства, источник которых лежит в высших сферах и кото-
рые всеми силами стремятся проникнуть в нашу низшую сферу.
Каждое зерно есть маленький хаос. Все в природе состоит
из разделяющего начала — силы, и разделяемого — сопротив-
ления.
Второе начало, без первого, производит «воду», оба вместе
— «огонь». Соединение «огня» с «водой» проявляется зеленым
цветом листьев. Разрушение сосредоточено в корнях, возгонка
(сублимация) в ярких красках цветов и плодов.
Зерно есть темница высших сил, а потому оно аналогией
изображает грехопадение или миф о Сатурне, пожирающем соб-
ственных детей. Таким образом, произрождение есть битва, раз-
личные фазисы которой изображаются знаками; и нет на свете
ни одного существа, которое не носило бы в своих внешних
формах этих знаков. В дубе, например, терпкий вкус желудя,
заключенного в жесткую оболочку, говорит, что это дерево ис-
пытывало грозный натиск со стороны сопротивления, стремив-
шегося совершенно уничтожить его.
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида