многовековую историю лечебного и профилактического камня
положил геолог Г.
Фюнер: Когда мы говорим сегодня о применении драгоценных
камней в терапии,
то нам сразу становится ясно, что об излечивающем
действии драгоценных
камней, даже в тех случаях, когда их положительное
влияние действительно
наблюдается, можно говорить лишь как об успехе
гипнотического внушения,
так как вся литотерапия есть, по существу, психотерапия
.
Казалось бы, победа знания и здравого смысла над
мистицизмом полная и
безоговорочная. Но, увы! По-прежнему желание поразить
окружающих часто
обретает форму талисмана от сглаза, от несчастной
любви, от укушения
скорпиона, от смерти во время землетрясения и т. д.
Юноша носит на пальце массивный нефритовый перстень
и снисходительно
объясняет окружающим, что этим оберегает свои почки - он
просто страдает
отсутствием вкуса и явным невежеством. Женщина
заказывает ювелиру кольцо с
аметистом - Это для мужа, чтобы бросил пить. Ее жаль:
не к ювелиру ей
следует обращаться, а к наркологу. Девушка,
увешанная громоздкими
украшениями из бирюзы, так называемого камня любви,-
привлекает внимание
своего избранника... Много, увы, много таких
примеров, когда редкому,
красивому камню приписывают свойства, ему не присущие.
Откуда же это берется? И действительно ли
можно безапелляционно
заявить: все - суеверия, все - мистическая дребедень, а
древнейшие ссылки
на воздействие камней на жизнь человека - чушь, ерунда
и ничего более?
Подобный вывод был бы слишком категоричен. Ведь
многие суеверия можно
объяснить и понять, а некоторые, ставшие первыми
отголосками эмпирического
знания, следует изучать. Случается порой, что
какое-нибудь суеверие,
легенда, а иногда даже необъяснимый страх - страх
людей перед камнем,
горой, урочищем - могут стать началом захватывающего
поиска. Вот несколько
примеров.
Сказ Про Великого Полоза в мастерской
интерпретации Павла Бажова,
иные упоминания о громадном змее, якобы указующем на
месторождение золота,
основаны на суевериях древних хантов и манси,
уральских легендах и
приметах горщиков и рудознатцев 1. Убежденность местных
жителей в том, что
в горе спрятано дивное сокровище, но какие-то
потусторонние силы стерегут
его,- вот что послужило фольклорной основой
замечательных Бажовских
сказов.
Но есть и реальное, научное объяснение
существования Великого Полоза.
Минерал вермикулит - это чешуйчатая глинистая слюдка
золотисто-желтого или
бронзово-желтого цвета, имеющая достаточно широкое
распространение на
Урале и в Сибири. Вермикулит обладает интересным
свойством: при нагревании
он сильно вспучивается. Кусочки вермикулита,
положенные в костер,
вспучившись, напоминают золотистые елочные шарики,
удивительно красивые и
легкие. К сожалению, разогретый вермикулит не стоек -
достаточно легкого
прикосновения или даже порыва ветра, и шарик
рассыпается на мельчайшие
чешуйки, превращаясь буквально в пыль. Пластинчатый
вермикулит иногда в
процессе вспучивания принимает форму не шара, а
большого (в 20-30 раз
больше, чем до нагревания) извивающегося столба
(червяка, змеи). Во время
этого процесса слышно легкое потрескивание. Теперь
представим себе, как
манси-охотник, сидя в глухой сибирской тайге у костерка,
видит: прямо из
огня, извиваясь, с треском выползает громадный змей.
Тут, наверное, и
современному туристу стало бы не по себе. А если
впоследствии неподалеку
от этого страшного места находили россыпное или
самородное золото (а оно,
как известно, встречается и в Сибири, и на Урале), то,
скорее всего, такой
факт обрастал легендами и суевериями.
В Чехии, в Карловых-Варах до наших дней
Пирамида