вариантах, слоны.
Надо полагать, что все подобные выдумки усиленно
распространялись
торговцами - чтобы добавить к естественному блеску
алмаза мрачную тень
страха, мистической экзотики, фантастических трудностей
при добыче. А все
это, вместе взятое, естественно, повышало цену
камней. Баснословная
стоимость алмаза, его редкость и малая величина
позволяли владельцам
использовать драгоценность только как украшение или
средство помещения
капитала. Лишь очень немногие обладатели
рассматривали камень как
представителя минералогического ряда, как сырье
для физических и
химических опытов. Эксперименты ставили своей целью не
поиск и объяснение
каких-либо свойств алмаза, а подтверждение гипотез о
божественном или
наоборот, дьявольском происхождении, попытку отыскать
чудо, богоявленность
или знак Сатаны. Любые явления, которые не могла
объяснить древняя наука,
тут же растолковывались мистиками или жрецами. Свойство
алмаза прилипать к
жирам - основа легенд о Синдбаде. Достоверным в этих
легендах является
также посредническая роль птиц при добыче алмазов.
Часто голуби, куры,
индюки, роясь в отвалах горных выработок, склевывают
крупицы блестящего
камня. В Южной Африке считалось выгодным для этой цели
разводить страусов.
Одним из самых древних суеверий, связанных с
алмазом, является его
свойство аккумулировать свет. Сейчас это явление
описано, изучено и
получило исчерпывающее объяснение и название -
термостимулированная
люминисценция. Как оно поражало воображение нашего
необразованного предка,
можно себе представить из описаний опыта некоего
Магнуса, алхимика XII
века. Опыты эти многократно повторяли, а трактовали
происходящее всякий
раз так, как выгодно было экспериментаторам. Суть опыта:
алмаз некоторое
время держат на солнечном свету, затем вносят в темную
комнату и опускают
в кипящую воду. Камень реагирует кратковременной
вспышкой голубого
свечения. Зрелище это - феерическое!
Не следует забывать - антураж представления
был соответственно
подобран. Закипая, поднимаются в тиглях
разноцветные растворы. С
развешанных по стенам икон испытующе глядят глаза
святых угодников,
мерцают лампады. Мрачный и торжественный монах вносит
алмаз, гасит лампады
и... чудо!
Или иная атрибутика - не иконы, не распятия, а
символы Сатаны:
черепа, козлиные рога, летучие мыши, черные кошки,
таинственные тексты на
бычьих шкурах и т. д. В темноте, под бульканье реторт и
удушающий серный
запах, алхимик торжественно бормочет заклинание и...
опять чудо! Понятно,
что в зависимости от интерьера и целей
экспериментатора, трактовка
происшедшего будет различной. Справедливости ради,
отметим, что сам Магнус
лишь описал поразившее его явление, но от какого-
либо мистического
трактования воздержался.
Современный ученый Е. В. Соболев, исследуя
дальнейшие способы
термостимулирования, пишет: Был бы у Магнуса жидкий
гелий, наверняка,
окунул бы он в гелий свой алмаз и выставил на солнышко.
Потом перебросил
бы в азот. И вспыхнул бы алмаз ярко-ярко, ничуть не
слабее, чем в кипятке.
Только уже не голубым цветом, а желтым или
оранжевым. И, подивившись
многообразию Натуры, описал бы коллега Магнус свой опыт
в ученом трактате.
Описал бы подробно, в назидание потомкам.
Но до гелия еще далеко, более семи столетий. Есть
только алмаз и
кипяток под рукой, и яркое солнце на дворе. И великая
любознательность
естествоиспытателя .
За те тысячелетия, что человеку известен
алмаз, его изучением
занимались ученые, философы, врачи, религиозные деятели.
Однако лишь XX
Пирамида