природные силы, божественные трикстеры, которые служат
посланниками богов. Их призывают, чтобы они позволили войти
другим духам. В сантерии некоторые манифестации Элеггвы также
носят имя Эшу; это боги злого умысла, неожиданностей, жизни и
смерти.
Один из главных праздников кандомбле, приходящийся в Рио-де-
Жанейро на канун Нового Года, ежегодно транслируется по
бразильскому телевидению. Это праздник Йеманжи, богини вод. В
сумерках 31 декабря более миллиона участников ритуала, одетые в
белое, устраивают миниатюрные личные алтари со свечами на пляжах.
Жрицы, или мао ди санту ("мать святого"), очищают и посвящают в
сан новых жриц. В полночь все верующие заходят в океан и каждый
опускает на воду свой собственный деревянный кораблик, украшенный
цветами, свечами и фигурками святых. Если кораблики тонут, это
означает, что Йеманжа (она же Дева Мария) принимает подношение
своих детей и обещает помогать им в наступившем году.
Умбанда
Умбанда - синкретическая религия, возникшая в начале XX века и
состоящая из католических, африканских, индуистских и буддийских
элементов. Кроме того, в практике умбанды важную роль играет
спиритизм Адана Кардека - учение о том, что общение с
развоплощенными духами и получение информации о своих предыдущих
воплощениях не только возможно, но и необходимо для духовного
исцеления человека.
Умбандисты боятся непосредственного контакта с ориша, полагая,
что такого рода взаимодействие - слишком интенсивное переживание
для смертных, и предпочитают общаться с духами божественных
предков и другими духами-наставниками. В Умбанде боги упоминаются
под именами католических святых и имеют многие черты,
свойственные индейским божествам.
Религиозные церемонии начинаются с призывания эшу для защиты от
злых сил. Затем жрецы ("матери и отцы святых") входят в состояние
"одержимости" и приглашают всех присутствующих принять в себя
духов. Духами-наставниками обычно являются индейские или
африканские предки или умершие дети. Самые популярные бразильские
духи-наставники - Прету Велью (Старый Негр) и Прета Велья (Старая
Heгритянка), которые когда-то были мудрыми африканскими рабами-
знахарями. Как и в сантерианско-водуистской "одержимости", люди,
принимающие в себя духов, приобретают на время их характерные
качества - например, становятся сгорбленными стариками. Кроме
того, одержимые исполняют шаманские танцы, кружатся под
барабанный бой и песнопения, курят сигары и трубки (табак -
священное растение для индейцев).
Умбандисты верят, что исцеление физического тела невозможно без
исцеления духа. Раскрытие сознания для вхождения духа посредством
экстатического транса совершенно необходимо для духовного роста.
Духи входят в тело через голову и воспринимаются физическим телом
через "третий глаз", расположенный в центре лба. Духи никогда не
умирают, но вечно путешествуют по иным мирам, иногда вновь
воплощаясь в физическом теле. Самые просветленные духи учат и
исцеляют через медиумов умбанды. Каждый раз, когда медиум
принимает в себя духовного наставника, дух и сознание медиума
поднимаются на более высокий план бытия.
Кимбанда
Обычно применительно к злонамеренным духам умбандисты употребляют
слова "низшие" или "необузданные", а не "злые". Они верят, что
все духи со временем развиваются и обретают высшее сознание.
Приверженцы кимбанды используют темную сторону низших духов для
черной магии. Иногда слово макумба используется как синоним
кимбанды.
Как и последователи умбанды и кандомбле, кимбандисты призывают
различных эшу, обращаясь к их "трикстерским" и колдовским
аспектам. Эшу Рэй ("Эшу-Царь"), Эшу Мор и Эшу Перекрестков часто
отождествляются соответственно с Люцифером, Вельзевулом и
Астаротом. Особенно сильный ужас вызывает у бразильцев Эшу Транка
Руас ("Закрывающий пути"). Если молитвы, обращенные к этому
темному богу, достигают цели, жертва может потерять работу,
любимых, семью, здоровье и в конце концов умереть, обнаружив, что
для него "все пути закрыты". Помочь в этом случае может только
белая магия богов-ориша.
----------------------------------------------------------------
Тэги:
Вуду Гипноз
Скачать книгу [0.48 МБ]
Пирамида
