девочку на помост, который есть в каждой деревне.
Затем она произнесла самую невероятную проповедь на моральные темы, которую мне
когда-либо приходилось слышать.
- Ни один из мальчиков не совершал этого преступления, - сказала она, - хотя,
несомненно, что оно совершено. Виновен в нем ванга - "злой дух", укрепившийся в
одном из мальчиков. Этот дух настолько силен, что не позволяет мальчику признаться,
поэтому я добьюсь при знания другими средствами.
Мальчики, которым было от девяти до четырнадцати лет, стояли потупившись, но на
их лицах не было выражения вины, скорее то было выражение отчаяния. Лусунгу
построила их в линию на краю поляны, взяла приготовленную чашу и поднесла ее
поочередно каждому. Каждый покорно взял по горстке содержимого-неприятно
пахнущего состава из маниоки, - и все принялись жевать это крахмалистое вещество.
Вдруг Лусунгу отрывисто скомандовала:
- Плюйте!
Она произнесла это так внезапно, что у несчастных не было времени обдумать
приказание. Они просто немедленно выполнили его, выплюнув полупережеванную
маниоку.
Лусунгу рассмотрела ее и указала пальцем на одного из них.
- Ты виноват!
Мальчик повернулся и бросился в чащу. Его никто не преследовал.
-Пусть бежит,-сказала Лусунгу, и, указывая на полупережеванную маниоку, объяснила:
- Видите, она сухая. Ванга, засевший в мальчике, не смог защитить его, и рот был
сухим.
Позднее, вернувшись в Кинсамбе, мы нашли там беглеца, он прибежал в деревню
Лусунгу, и здесь его задержали до ее возвращения. Она сурово посмотрела на него и
сказала:
- Через три дня ты умрешь.
Она взяла бутылку из тыквы, побрызгала водой и посыпала каким-то красным
порошком вокруг хижины, где стоял съежившийся от страха мальчик. Он не
высказывал ни малейших признаков сопротивления и не пытался бежать.
Затем Лусунгу повторила свое пророчество жителям деревни. Это был приговор. Никто
и пальцем не тронул мальчика. Через три дня он умер...
МАГИЧЕСКОЕ КОЛДОВСТВО
Этическое начало сказывается в магии еще сильнее, чем в мистике. Мало того - эта
сфера оккультизма находится под исключительным господством эротики. Рядом с
чарами любви мы встречаем всевозможные комбинации половых чар. Колдовство,
направленное к расторжению брачных уз, имеет своей противоположностью различные
средства, способствующие повышению половой потенции человека. Ворожбе с
помощью изображения возлюбленного или соперницы с целью вызвать любовное
возбуждение противопоставляется ужасная манипуляция, несущая с собою гибель
человеческих чувств, а иногда и полнейшую смерть. Одно приходится тут же отметить:
каковы бы ни были всевозможные магические операции, все они ближайшим образом
касаются половой сферы. Участие сексуального момента рассматривается, как
вернейший залог успеха предпринимаемых мер: особенно верно это в применении к
определенной категории магических действий. Там же, где половой момент вторгался в
качестве препятствующего начала, он всячески изгоняется*.(* По материалам Г. Фреймарка.
(Прим. авт.))
В сфере любовных чар мы различаем три группы средств, применяемых для
достижения определенного эффекта. К первой группе относится вкушение, ко второй -
различные органические субстанции, иными словами, речь идет об известных
соединениях, вызывающих оккультные явления, в третью группу входят самые
разнообразные возбуждающие средства. Первая группа, естественно, является наиболее
распространенной. Об этом свидетельствует множество фактов.
Римляне полагали, что пепел гардуна, приложенный к левой руке, сильно повышает
половое влечение; но оно, напротив, значительно умеряется, если тот же пепел
приложить к правой руке. Кровинка летучей мыши, находящаяся под подушкой
женщины, вызывает в последней страстное половое влечение.
Померанец еще в настоящее время глубоко верит в чудодейственную силу,
заключенную в крови летучей мыши, в Штирии девушка кладет своему возлюбленному
в вино сердечко летучей мыши. Южная славянка обмакивает панталоны своего
возлюбленного в кровь летучей мыши или угощает его конфетами, пропитанными этой
кровью. Далее, она нередко дает ему зажаренные внутренности этого животного и
часто носит под левой мышкой летучую мышь с тем, чтобы ее возлюбленный
окончательно обезумел от страсти. Точно так же и узулка пользуется летучей мышью в
своих любовных чарах. Поймав мышь, она помещает ее в новенький горшок, мелко
продырявленный во многих местах. Сосуд этот зарывается в глубокий муравейник.
Муравьи с жадностью набрасываются на предлагаемую пищу, и, когда от мыши
остаются одни только косточки, девушка откапывает горшок и разыскивает в нем те
косточки, которые наиболее похожи на вилы или грабли. В полночь самландец убивает
сову и выбирает в ней кости, имеющие сходство с крючком или лопатой; все прочее он
закапывает под кровельным желобом. Узулка привлекает к себе молодого человека
"граблями", а "вилами" она отталкивает от себя предмет своей неприязни. Для этой же
цели самландец пользуется своей "лопатой". Узулка умеет пользоваться также и своей
менструальной кровью. Она обычно вливает в настойку пару капель воды, в которой
вымывает свои грязные рубахи, и этой-то настойкой угощает своего возлюбленного.
При этом она тайно причитает: "Подобно тому, как эта кровь пристала к моей рубахе,
пусть сердце твое прильнет ко мне в вечной любви". В Кроатии существует такой
обычай: незадолго до Юрьева дня девушка, изловив лягушку, помещает ее в коробку. В
крышке делается маленькое отверстие, а сама коробка зарывается в муравейник.
Лягушку необходимо закопать еще до того, как она успела хоть раз заквакать. Ибо
человек глохнет, если он слышит кваканье такой лягушки. В ближайшее новолуние
лягушка вновь откапывается. Девушка отрывает нижнюю челюсть и незаметно втыкает
ее в платье своего возлюбленного. С тех пор этот молодой человек подпадает под самое
сильное влияние любовных чар этой девушки.
В Богемии существует поверье, что если расцарапать до крови руку девушки с
помощью лапки квакши, пойманной в день святого Луки, то эта девушка загорается
безумной страстью к тому человеку, который проделал над ней эту операцию.
Словачки называют орхидею с пальцеобразными клубнями "лапкой Христа". Они
глубоко убеждены, что достаточно провести этой орхидеей по голому телу
возлюбленного, чтобы он оставался верен им навеки.
Очень наивное колдовство мы встречаем у южных славян. Там девушка выкапывает
землю, на которой отпечаталась нога ее возлюбленного; эту землю она всыпает в
горшок и засаживает туда calendula officinalis, которая по-немецки называется также
цветком мертвецов, т. к. ее обыкновенно сажают на могилах; заметим кстати, что этот
цветок никогда не вянет. Подобно тому, как этот цветок растет, цветет и никогда не
вянет, пусть любовь юноши к девушке расцветет и никогда не отцветает. В
противоположность этому поэтическому обычаю я приведу здесь один случай, о
котором рассказывает Краус. Одна крестьянка горячо полюбила молодого человека, в
общественном отношении стоявшего значительно выше ее. Желая привлечь его к себе,
она в глубокую полночь убила черную кошку, вырвала из нее сердце и покрошила его
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Скачать книгу [0.51 МБ]
Пирамида