полным змей или принявшим какую-нибудь диковинную форму. То же и с домом в
Узеле.
Будет уместно привести здесь и три таких случая.
Примерно три года назад Бенуа Бидель из Нэйзана, парнишка пятнадцати-шестнадцати
лет, забрался на дерево, чтобы нарвать фруктов. Вдруг появился бесхвостый волк и
напал на его маленькую сестру, стоявшую под деревом. Бенуа быстро спустился вниз, и
тогда волк, оставив девочку, набросился на него и, отняв у него нож, ранил его в шею.
Прибежавшие на помощь люди отнесли паренька в дом, где он умер через несколько
дней. Придя перед смертью в сознание, он сказал, что передние лапы ранившего его
зверя походили на человеческие руки, покрытые шерстью. А уже все знали, что удар
ему нанесла Пернет Гандийон, которая затем попыталась скрыться, но была убита
крестьянами.
Жанна Перен рассказала, что, когда она шла по лесу с Клодой Гийар, Клода заявила ей,
что она собрала больше милостыни, чем она сама, после чего ушла за кустарник, и
Жанна увидела, как вслед за этим из-за кустарника вышел волк, который стал ходить
вокруг нее, так ее напугав, что она, перекрестившись, бросила все подаяние и убежала.
Она утверждала, что этим волком была не кто иная, как Клода Гийар, т. к. та сказала
потом Жанне, что этот волк не причинил ей никакого вреда. Что же касается рук и ног,
которые видели Бенуа Бидель и Жанна Перен, то разве они не являются
свидетельствами того, что Пернет Гандийон и Клода Гийар на самом деле не
превращались в волчиц?
Признания Жака Боскэ, Франсуазы Секретэн, Клоды Жамийом, Клоды Жампро,
Тевьены Паже, Пьера Гандийона и Жоржа Гандийона отвечают нашему взгляду на
превращения, т. к. все они говорили, что для обращения в волков они сперва
натирались мазью, затем сатана набрасывал на них волчьи шкуры, которые их
полностью скрывали, после чего они вставали на четвереньки и отправлялись рыскать
по округе, нападая то на человека, то на животное в зависимости от характера своего
голода. Они сказали также, что крайне уставали после своих пробежек. Я, помнится,
спросил Клоду Жампро, как она при ее годах и хромоте могла поспевать за
остальными, даже когда они взбирались на утесы, на что старая женщина мне ответила,
что ее нес сатана. Однако сатанинская помощь не избавляла их от утомления, и те, кого
дьявол носил на шабаш, тоже говорили, что прибывали туда, а также возвращались
обратно в сильном изнеможении.
Вместе с господином Клодом Мейнье, нашим рикордером, мы видели всех
вышепоименованных людей перемещающимися по комнате на четвереньках точно так
же, как они передвигались по лесам и полям, но они сказали, что не могут превратиться
в волков, т. к. не имеют при себе мази, а также, находясь в заключении, лишены
необходимой для этого силы. Я обратил внимание, что все эти люди имеют множество
царапин на лице, руках и ногах, а Пьер Гандийон был в силу этого так обезображен, что
весьма отдаленно походил на человека, вызывая ужас во всяком, кто на него смотрел.
Одежду детей, которых они умертвили и съели, находили совершенно целой, что
свидетельствовало о том, что их раздевали человеческие руки.
Кто теперь может сомневаться, что эти колдуны и колдуньи сами выходили на свою
охоту и все, о чем мы рассказывали, творили сами? Иначе какова причина
испытываемой ими усталости? Если бы они просто спали в кустах, с чего бы им так
утомляться? Откуда взялись их царапины, если не от колючек и шипов кустарников,
через которые они продирались, преследуя человека или животное? И кто тогда
снимал, не порвав, с детей одежду, если не люди? Я уже не говорю об их признаниях,
которые свидетельствуют сами за себя.
Я знаю, что есть люди, которые не могут поверить в то, что ведьмы ели человеческое
мясо. Но им следует учесть, что всегда существовали племена - не племена оборотней, -
применявшие эту практику и получившие за это название антропофагов; их до сих пор
еще много в Бразилии и Новом Свете, и лучшей похвальбой у них считается
перечисление лично съеденных врагов. Ведьмы также едят мясо висельников. Лукан
говорит:
Она перегрызает веревку, спускает труп на землю И в жутком пиршестве, разодрав ему
живот, Впивается зубами во внутренности, Выгрызает костный мозг.
Гораций тоже отмечает свойственное ведьмам людоедство:
Вспоров раздутый живот старой колдуньи, Они вытащили ребенка, который еще
дышал.
А Апулей в "Золотом осле" рассказывает, что в Фессалии жили ведьмы, которые
повсюду разыскивали только что умерших людей и, если тело не охранялось, могли
объесть ему нос, щеки, губы и некоторые другие части. Не так давно в Нанси, в
Лотарингии, труп одного запытанного насмерть был брошен за городом на дороге, и
ночью у него кто-то отрубил ногу. В связи с этим строилось много различных
предположений, я же совершенно уверен, что это дело рук ведьмы, т. к. этой же ночью
проходивший по дороге человек увидел возле трупа смутную фигуру, как он думал -
призрак, и, хотя он схватился за шпагу, был так напуган, что бросился бегом в город.
Фулос тоже упоминает об одном крестьянине, который убил несколько детей и засолил
их мясо, чтобы потом есть.
Единственное, что меня удивляет, так это то обстоятельство, что все наши колдуны и
колдуньи говорили, что они не могли есть головы и правые бока своих жертв. Большой
Жак утверждал, что он не мог притронуться к голове из-за святого елея, которым она
намазана, а Клода Жамийом объяснила, что они не трогали правого бока из-за того, что
крестятся правой рукой. Но я на самом деле не знаю, насколько эти причины истинны,
хотя они действительно испытывают воздействие силы, заключенной в крестном
знамении и мире.
Если кто-нибудь спросит, какими способами колдуны и колдуньи, после того как они
якобы превратились в волков, умерщвляют свои жертвы, я отвечу, что они пользуются
многими средствами: иногда это ножи и шпаги, как в случае Пернет Гандийон,
смертельно ранившей Бенуа Биделя его же ножом, или тех трех оборотней в Полиньи,
которых рисовавший их художник изобразил с ножами в правых лапах; иногда они
волокут свои жертвы по камням и утесам и так убивают их - в этом сознались Клода
Жампро, Клода Жамийом и Тевьен Паже. Я не сомневаюсь, что они их так же часто
душат.
Жан Боскэ и Пьер Гандийон тоже подтвердили, что, когда хотели превратиться в
волков, натирались мазью, которую им дал дьявол; Мишель Удон, Большой Пьер и
Филибер Монто сознались в том же. Они сказали также, что когда хотели вернуть свой
прежний облик, то катались по мокрой траве или обливались водой, что согласуется с
утверждением Шпренгера, что обращенному в зверя человеку можно вернуть его
прежний вид, если окунуть его в проточную воду. Опять же к тому человеку,
упоминаемому Винсентом из Бове, которого превратили в осла, вернулся его облик
после купания в воде. Апулей дает другой способ превращения обратно в человека из
осла, по которому нужно поесть свежих роз либо аниса и лавровых листьев и запить их
ключевой водой. А Пьер Бурго говорит, что он натерся какими-то травами, чтобы
избавиться от волчьего облика, но, коль скоро превращение человека в зверя, как мы
показали, является вопросом весьма спорным, мы не будем уделять особого внимания
этим лекарствам. К тому же я уверен, что, как правило, ведьмы не моются с целью
вернуть себе свой обычный вид. Чуть не забыл сказать, что оборотни совокупляются с
настоящими волчицами, которых они, по словам Мишеля Удона и Большого Пьера,
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Скачать книгу [0.51 МБ]
Пирамида