Клода Жамийом добавила, что она собиралась умертвить в горах еще двух детей и с
этой целью спряталась за стоявшей там хижиной, но ей помешала собака, которую она
убила, ухитрившись все же ранить одного ребенка в бедро.
Жанна Перен также показала, что однажды, когда она находилась в лесу Фруадеком с
Клодой Гийар, та обратилась волчицей и хотела ее погубить. Все эти ведьмы
обращались в волчиц, и в связи с этим их всех надлежало обстоятельно допросить.
Пьера Гандийона и его сына Жоржа Гандийона тоже допрашивали бы вместе с ними,
если бы так не поспешили с их казнью. Эти двое тоже подтвердили, что обращались в
волков, но Гандийон-младший уверял, что он никогда не трогал детей, а лишь однажды
вместе со своей тетушкой Пернет Гандийон задрал несколько коз, в том числе и
принадлежавшую его отцу, что, по его словам, он сделал по ошибке.
Кроме того, все эти ведьмы сознались, что неоднократно собирались на шабаш, где
пировали, танцевали и совокуплялись, приготовляли свои мази, а также что вызвали
смерть очень многих людей и животных.
Поскольку последние дела нами уже подробно разбирались, мы рассмотрим первые, а
именно ликантропию и превращения людей в разных животных.
Не прекращаются споры по поводу того, существует ли превращение человека в зверя;
одни признают такую возможность, другие ее отрицают, и для обеих точек зрения есть
свои основания. Имеется множество примеров данного факта: члены рода Антея в
Аркадии превращались в волков в определенное время года; Деменет Паррасий стал
волком после того, как отведал детских потрохов; Боян, сын Симеона, вож-oдя болгар,
мог обращаться в волка по своему желанию, как и Мер, о котором Вергилий сказал:
Я часто видел Мера крадущимся по лесу В волчьем облике.
Похожее Овидий говорит о Ликаоне:
Пораженный, он волком выл в одиночестве И уже не мог заговорить, как бы этого ни
хотел.
Джоб Финсел сообщает, что он видел ликантропа в Падуе. Геродот рассказывает, Что
для жителей одной области Скифии превращение в волков являлось обычным делом и
что это также широко распространено у северных народов. Когда римляне пытались
помешать переходу Ганнибала через Альпы, в их рядах появился волк, который,
загрызая всех, кто попадался ему на пути, прошел через все войско и удалился
невредимый. В 1042 году жители Константинополя были крайне встревожены
одновременным появлением на улицах сразу 15 волков. А в 1148 году в черте Женевы
объявился волк невероятных размеров, который загрыз 30 человек. Кто же будет
сомневаться, что все эти волки были ли-кантропами?
А те три волка, которых видели 18 июля 1603 года в Ду и Юре спустя примерно
полтора часа после странным образом выпавшего в этой местности сильного града,
побившего все фрукты? Эти волки не имели хвостов, и, пробежав между пасущимися
на лугу коровами и козами, они не тронули ни одной, лишь маленького козленка один
из них отогнал в сторону, не причинив, впрочем, ему никакого вреда. Данные факты,
очевидно, указывают на то, что это были не настоящие волки, а ведьмы, вызвавшие
град и пришедшие посмотреть, какой вред он причинил. Один из волков был более
крупных размеров и бежал впереди, а Большой Жак Боскэ, Тевьена Паже, ла Мишолет
и некоторые другие утверждали, что, когда они, превратившись в волков, рыскали по
округе, среди них находился и руководил ими сам сатана, тоже принявший волчий
облик.
Люди этой местности, должно быть, знают об оборотнях не меньше, чем жители других
областей, потому что они водились тут всегда. В 1521 году были казнены три колдуна:
Мишель Удон из Плана, небольшой деревушки недалеко от Полиньи, Филибер Монто
и еще один по прозвищу Большой Пьер. Они сознались, что превращали себя в волков
и в их обличье загрызли и съели несколько человек. Мишель Удон, пребывая в образе
волка, был ранен одним господином, который отправился за ним следом и нашел его в
хижине уже успевшим превратиться в человека как раз в тот момент, когда жена
промывала ему рану. В доминиканской церкви в Полиньи долгое время хранились
изображения этих колдунов. А в 1573 году Жиль Гарнье также сознался, что,
обращаясь волком, загрыз и съел несколько детей; по приговору суда он был сожжен
заживо в Доле.
Но иногда люди превращаются и в других животных. Например, мы читали, что
Цирцея обратила товарищей Одиссея в свиней:
Отвратительную перемену сотворила Цирцея С несчастными спутниками Одиссея.
А Лукиан и Апулей говорят, что они пережили превращения в ослов. Вероятно, это же
самое случалось и с пересекавшими Альпы паломниками, о которых говорит святой
Августин, и с одним англичанином на Кипре, который, как утверждает Гийом,
архиепископ Тирский, был лишен человеческого облика одной ведьмой в тот момент,
когда стоял коленопреклоненным в церкви, и с другим, о котором упоминают Винсент
из Бове в своем "Зеркале", и Баптист Фулгос, который обрел свой прежний вид после
того, как его окунули в воду. Некоторые также считали, что осел, увиденный Белоном
(Пьер Белой-французский на-туралист.(1517-1564). - Ред.) в Каире, о чем он
рассказывает в "Наблюдениях", был не кем иным, как заколдованным человеком.
Некоторые превращаются в кошек. В наши дни некто по фамилии Шарко из округа Гец
подвергся ночью в лесу нападению стаи кошек, но, когда он осенил себя крестным
знамением, они все исчезли. А совсем недавно один человек, проезжавший верхом
мимо Шато-де-Жу, увидел на дереве несколько кошек. Он приблизился и разрядил в
них свой карабин, отчего с дерева упало кольцо с ключами. Человек взял его и заехал в
гостиницу, чтобы пообедать, но хозяйка, а также ключи от погреба куда-то исчезли. Он
показал подобранную им связку хозяину, и тот сказал, что это ключи его жены, которая
тем временем появилась с раной на правом бедре. Она созналась, что вернулась с
шабаша, на котором потеряла ключи после того, как была ранена выстрелом из
карабина.
Инквизиторы также рассказывают, что в их времена у Страсбурга видели трех больших
кошек, которые вдруг превратились в женщин.
Бывали случаи, когда люди обретали лошадиный облик. Престан-тий обращался в коня,
а святой Макарий исцелил жену одного египтянина, сделав ее из кобылы обратно
женщиной.
Были также люди, которых обвиняли в том, что они превращали себя в зайцев, как,
например, Пьер Гандийон, сожженный потом заживо. Мне кажется, для того чтобы
поверить в возможность превращения человека в животное, достаточно одной только
истории царя Навуходоносора, который был превращен в быка и пробыл им семь лет,
питаясь соломой.
Факт трансформации явила собой и жена Лота, превращенная в соляной столб, который
еще можно было видеть во времена Иосифа (Иосифа Флавия. - Ред.), что он
подтверждает в своих "Древностях". У Кардано (Джероламо Кардано (1506-1576) -
итальянский математик, философ и врач. - Ред.) можно прочесть о трансмутации всех
видов растений и трав в различных червей и змей. Мы также слышали о том, что
женские волосы, закопанные в навоз, превращались в змею, то же происходит с гнилым
прутиком или веткой. А в городе Дарьене в Новом Свете льющаяся с неба вода летом
превращается в маленьких зеленых лягушек.
Тем не менее, по моему твердому убеждению, ликантропия является иллюзией, а
обращение человека в животное невозможно. В случае превращения должно произойти
одно из двух: либо человек сохранит свою душу и способность рассуждать, либо
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Скачать книгу [0.51 МБ]
Пирамида