средь человеков.
• Печать Тинд’лоси, как называют её человеки, находится по ту сторону дивного мира вне
границ времени, откуда приходят Охотники.
• Но неизвестно, как использовался талисман сей народами ушедшими, кои погибли с ги-
белию прежних миров.
• Крылатые псы, обозначающие душу, на оберегах пожирателей трупов, суть видоиз-
менённые образы гончих Тинд’лоси
• Они воют в вихре, коий суть страшный и ужасный Азатот; они — слуги царя джиннов,
ведомые вожаком их и предком Нот-Йидиком и чудовищною К’тхун...
Фрагмент 6. О Бокруге и Голгороте
• ...Отвратительно и неуклюже плавает Бокруг средь чёрного озера Уббот в жуткой и тём-
ной бездне Наг-йаа, и дремлет Он с древности, скреплённый знаком Старших.
• Брат же Его, Голгорот, сошёл на землю сию, в края у южного полюса, где обитает Он по-
ныне внутри чёрной вершины горы великой, и мерзкие шантаки прислуживают Ему...
Фрагмент 7. О Рлим-Шайкоре
• Рлим-Шайкорт есть предводитель Великих Хладных и один из слуг Апхум-Жах.
• Сбирает он чародеев могучих, как единственную пригодную пищу, и приспосабливает
их к хладу своему, дабы никогда более не могли они жить в прежних землях.
• Простёрта десница его до солнца и земли чрез пустоту из просторов за севером.
• Обитает он в месте хлада предельного, где никто иной не может дышать.
• В дни Явления будет выпущен он средь островов и градов человеческих вместе с ветром
смертельным, спящим в его обители.
• Но даже он, правитель над владыками смерти, являясь в мир смертных, становится уяз-
вим...
Фрагмент 8. О Тсишаконе
• ...Владыка тьмы выплеснет месть Свою на тревожащих древние святыни...
Фрагмент 9. О семи вратах небытия
• Семь ужасных врат небытия сокрыты в семи местах земли.
• Горе тому, кто воидет в них, ибо нет ему пути назад!
[Помимо этого, в Книге Ивоны описывалось зелье Юггота, одной из составляющих которого
являлась жидкость Г’ланд, и обряд Цантху, имеющий отношение «к огромным чёрным кош-
кам, встреченным на весьма диковинных пиршествах, проводившихся на скалистом холме за
Винесом. И кошки сии ускользали невредимыми из пламени. Вой их, не похожий ни на какое из
известных человеческих наречий, весьма напоминал неведомые слоги части обряда Цантху».
Согласно другим указаниям, там говорится, что «Джибрил и Адам едины».]
Автор неизвестен
СКАЗАНИЕ О СЬЕГХА,
не ведающем, что существует
1 Где мрак чернее чёрного и цвет особый, где Ничто есть Нечто и тьма чище света, пребы-
вало Оно.
2 Вовеки обитало Оно там, размышляя в те времена, когда вообще было способно мыс-
лить:
3 в те краткие промежутки осознанности меж кажущимися вечностию промежутками, кои
можно было назвать сном иль небытием,
4 а, быть может, умирало Оно всякий раз и возрождалось вновь, ежели могло Оно умереть
вовсе, о чём не ведало Оно тоже.
5 Тогда пыталось Оно размышлять о Себе,
6 и знало Оно, что есть у Него имя, каковое было Сьегха и каковое не говорило Ему о Нём
ничего, кроме того, что Оно существует.
7 Оно просто было, и не могло Оно прикоснуться ни к чему в месте Своём неведомом, кое
было Нигде,
8 но не было здесь и ничего такого, к чему можно было бы прикоснуться.
9 Можно было бы назвать Его злым, ежели бы зло имело для бытия Его значение разум-
ное, коего оное не имело.
10 Скорее, было Сьегха чем-то чуждым человеческим законам добра и зла, силою есте-
ственною иль явлением природным,
11 сродни пожару лесному,
12 иль смерчу,
13 иль буре,
14 иль смерти:
15 чему-то, не подчиняющемуся законам измысленным.
16 Порою, в те редкие времена, когда было Ему позволено мыслить,
17 или, быть может, когда Оно позволяло Себе мыслить
18 (ибо не ведало Оно, существовали ли сии промежутки смерти-сна иль Им Самим сотво-
рялись),
19 пыталось Оно вспомнить нечто большее, нежели имя.
20 Тогда являлись видения тысячелетнего синего льда, а затем изрыгаемого пламеня гор ог-
недышащих, бородавок на лике земли,
21 и казалось всё сие столь бессмысленным и пресным для Сьегха, что противилось Оно
сему, и посему возвращалось Оно к смерти и сну.
22 Время тоже не обладало подлинным смыслом,
23 было оно лишь чем-то, что протекало мимо незамеченным,
24 совершенно незначительным ни для чего,
25 и прежде всего для Сьегха,
26 запертого в Своей, быть может, самосотворённой темнице и лишь разумом Своим сопри-
касающегося с действительностию внешнею.
27 И в то время, когда пробуждалось Оно, пробуждалось всецело, овладевала Им нена-
висть,
28 столь сильная, какою только может быть ненависть, превыше коя добра и зла.
29 Всё существо становилась ненавистию сей, ибо было сие единственным, на что было
Оно способно.
30 Зрило Оно очами, не были кои очами,
31 и внимало ушами, не были кои ушами,
32 и мыслило Оно всею сущностию Своею,
33 ибо не обладало Оно и столь убогим приспособлением, как мозг.
34 Безмолвно ненавидело Оно.
35 Долгие эпохи некие чуждые грёзы касались человеков и превращали их в безумцев бор-
мочущих.
36 Были и иные, более защищённые,
37 и ощущали они лишь сторонние прикосновения снов Его,
38 и пытались после объяснить их вольно в писаниях иль использовать их невольно в сочи-
нениях диковинных.
39 Иные сочинители писали повествования свои, зная, что мир не примет столь чуждую
действительность.
40 Несомненно, их тоже считали безумцами, как и тех, кто воистину становился безумен от
грёз Его.
41 Не было ни у кого знаний и возможностей отыскать ключи иные.
42 Ибо имя Его начертано было уже давно,
43 иные же имена, кои измыслили они, хранились на скрижалях известняковых;
44 и облик запечатлён был на стенах пещер подземных, всё ещё ждущих открывателя свое-
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида