этим заниматься.
Наука Передачи Впечатлений составляет подоснову, или фундамент,
для практики телепатии. Если бы была проведена проверка во всемирном
масштабе, те, кто восприимчив к впечатлениям, распались бы на две
группы:
88] 1. Те, кто обладает бессознательной восприимчивостью к телепатическим
впечатлениям. Они в настоящее время образуют большинство и воспринимают
впечатления через солнечное сплетение; при этом мыслеформы исходят
из горлового центра впечатляющего агента.
2. Те, кто развивает или развил сознательную восприимчивость, когда
впечатления воспринимаются прежде всего умом, затем передаются
в мозг и регистрируются им. Впечатляющий агент в этом случае работает
через центр между бровями, центр аджна.
Первая группа принимающих ориентирована, или фокусирована, на чисто
личностном плане. В некоторых случаях люди лишь физически осведомлены
о жизненных процессах и некоторых контактах, остающихся для них
неосознанными, непроверенными и совершенно неконтролируемыми. Поэтому
к этой группе мы должны относить любые медиумические явления, даже
наивысшей астральной или духовной природы, плюс сообщения, поступающие,
как правило, из прекрасного подсознания среднего человека на Пути
Импытания. Вести от собственной души ученика занимают промежуточное
положение между медиумическими и чисто ментальными по своей природе
проявлениями.
К последнему упомянутому виду общения добавляются определенные
вести, или впечатления, из Ашрама, которые ученик склонен принимать
за групповую телепатию, за сообщения души и за непосредственную
связь с Учителем — на данной стадии не существующую. Это не страшно,
потому что, когда ученик начинает уразумевать определенные различия,
новый тип регистрации пробуждает и направляет его сознание.
Этот этап, охватывающий второй вид приема впечатлений, его самую
начальную фазу, может длиться довольно долго, поскольку 89] включает
вполне конкретный период перехода с астрального плана на ментальный.
Уравнение времени различается в соответствии с лучом и возрастом
души. Люди шестого луча, например, очень медленно совершают этот
переход из-за резко выраженного фактора наваждения; люди первого
и второго лучей — относительно быстрые. Люди третьего луча тоже
медлительны, поскольку запутываются в нитях собственных, нагнетающих
наваждение, манипуляций и своего хитроумного мышления, с трудом
различая, где начинается истина и кончается заблуждение; иллюзия,
составляющая проблему для ментальных типов людей на всех лучах,
гораздо менее длительна, чем заблуждение.
Когда же ученик в определенной мере уясняет существенную разницу
между сообщениями, приходящими из собственного подсознания или
из подсознания других людей, с которыми он может быть связан, и
вестями, приходящими от своей души, его жизнь становится более
контролируемой и организованной, более плодотворной под углом служения
и потому полезной для Иерархии. Он учится отличать вести, приходящие
от собственной души, от иерархических; его жизнь получает более
четкую направленность; позднее он точно отмечает вести, приходящие
к нему из Ашрама и высылающиеся с тем, чтобы впечатлять умы стремящихся
и учеников всех степеней и всех лучевых типов. Когда же он умеет
различать эти разнообразные сообщения, тогда и только тогда третий
тип сообщений становится возможным: прямые сообщения в результате
личного контакта с Учителем его Ашрама. К этому времени ученик
обладает тем, что называется "свободой Ашрама" и "ключами к царству
Божьему"; ему можно доверять распоряжаться частью направляющей
мощи самого Ашрама. Его мышление воздействует на других. Его эффективность
быстро возрастает, когда он знакомится с четвертым типом приема
впечатлений: 90] теми, что приходят от Духовной Триады, следовательно,
от Монады и Шамбалы. Итак, существуют (до этой заключительной стадии
приема впечатлений) три менее значительные состояния, характеризующие
расширение сферы служения и связанные с последними тремя посвящениями
из общего числа возможных для развивающегося человечества девяти
посвящений. Шестое посвящение, в котором только Учителя могут принимать
участие, отмечает переход от первых трех стадий восприимчивости,
обязательных для учеников и предваряющих пятое посвящение — то
есть предваряющих третье, четвертое и пятое, — к трем стадиям общения
с Триадой, соотносящимся с седьмым, восьмым и девятым посвящениями.
Никогда эта геометрическая структура, эта числовая последовательность,
или Закон Соответствий, не нарушается при исполнении цели и планов
планетарного Логоса — установленных до сотворения миров и имеющих
свои прототипы на космических ментальных планах. Эти факты людям
особенно трудно в себя вместить в наше время, когда их состояние
сознания сильно индивидуализировано.
Тем не менее, человек проявляет неуклонно возрастающую отзывчивость
на расширяющиеся внешние контакты, — примером служит осознание
человеком различия между национализмом и интернационализмом. Эта
отзывчивость естественно определяется человеческой свободной волей,
чья эффективность со временем возрастает. Человек может учиться
быстро или идти медленно, но его состояние сознания являет собой
все более чувствительную, регистрируемую его сознанием реакцию
на свое окружение, в которое он (стадия за стадией) интегрируется.
Его интеграция в свое окружение, усвоение атмосферы этого окружения
и мощь последнего — все обусловлено тем, что он создан для восприятия
впечатлений и обладает механизмом отклика на все 91] грани божественного
выражения. Вот почему об истинно просветленных людях и всех, кто
получил три наивысших посвящения, всегда говорят как об "алмазных
Пирамида