Девственной Матерью. Далее элементы смешиваются и поглощаются после Епифании
Иакха, когда "Лицо увидит Лицо".
-------------------------------------------------------------------------------
мечом обращающимся, чтобы охранять путь [*]; ибо это Святилище есть Древо
Жизни, и кто вкусит от него, будет жить вечно [**]. Hо не лучше ли трудиться в
течение многих инкарнаций и достигнуть подлинного обновления тела и ума,
нежели удовлетвориться бесконечным прозябанием на этой пылинке в Солнечных
Лучах Вселенной, которую мы называем своей планетой?
В ритуале приготовления к этому таинству католическая церковь достаточно полно
сохранила традицию истинной гностической церкви, в которой сохранялись все
тайны Причастия [***]. Условием является целомудрие [****]; условием является
голодание в течение нескольких часов перед таинством; условием является
серьезное и постоянное стремление. Без этих предварительных приготовлений
даже Причастия Одного и Семи отчасти (поскольку присущее им достоинство
никогда не теряется полностью) утрачивают свое действие.
Hекоторые Причастия маг должен употреблять ежедневно, как основную пищу,
необходимую для продолжения магической жизни. Эта церемония важнее всех
прочих, поскольку она представляет собой замкнутый круг. Вся сила,
затраченная на церемонию, вновь поглощается магом; но он получает огромную
выгоду, преодолевая пропасть, отделяющую Человека от Бога.
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Гюисманс испугался этого меча и попытался разгласить то немногое, что
знал о нем; затем он принял католичество и умер от рака языка.
[**] Применение Эликсира Жизни оправдано лишь при определенных
обстоятельствах. Противопоставлять себя естественному течению Перемен значит
опасно приближаться к ошибке, совершаемой Черными Братьями.
[***] См. католический Служебник: Канон Мессы и главу о "дефектах".
[****] Посвященные обозначают этим словом некое состояние души и разума,
порождающие определенные привычки тела, отнюдь не тождественные общепринятому
понятию о "целомудрии". Целомудрие в подлинном магическом смысле этого слова
непостижимо для тех, кто еще не вполне освободился от одержимости сексом.
-------------------------------------------------------------------------------
Маг становится наполнен Богом, накормлен Богом, отравлен Богом. Постепенно эти
внутренние жертвоприношения Бога очищают его тело; день ото дня его смертная
оболочка, освобождаясь от земных элементов, все больше и больше становится
истинным Храмом Святого Духа. День ото дня материя все больше и больше
вытесняется Духом, человеческое - Божественным; и наконец, когда все изменения
завершены, маг может быть назван Богом во плоти.
Таковы важнейшие изо всех магических тайн прошедшего, настоящего и будущего.
Для Мага, обновленного таким образом, неизбежной задачей становится Достижение
Знания и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем; и всякая сила его
природы неудержимо склоняется к этой цели, о сущности которой не позволено
говорить ни людям, ни богам, ибо она лежит далеко за пределами речи и мышления,
экстаза и безмолвия. Самадхи и Hирвана - всего лишь тени, которые эта цель
отбрасывает на вселенную.
II
Если единственное достижение этой книги будет состоять в том, что она
продемонстрирует единство природы и однородность Закона, то Мастер Терион с
полным правом сможет сказать, что потрудился не напрасно. Согласно его
первоначальному плану, Часть III не должна была содержать ни единого намека на
алхимию. Он был уверен, что данный предмет абсолютно чужд обычной магии - как
по своей сфере, так и по своим методам. Описание которое последует дальше,
будет предпринято с единственной целью: установить, что тема алхимии является
одним из ответвлений основной темы и показать, что она может рассматриваться
как частный случай общего положения - и отличается от вызывательной и
талисманной Магии только значениями своих коэффициентов, подставленных в общее
уравнение с многими переменными.
Здесь нет необходимости заниматься систематической дешифровкой жаргона
герметических трактатов или обсуждать спорные вопросы истории алхимии.
Достаточно будет сказать, что слово "алхимия" - арабский термин, состоящий из
артикля "аль" и прилагательного "хеми", означающего "свойственный Египту" [*].
Таким образом, это слово приблизительно переводится как "нечто Египетское".
Предполагается, что мусульманские филологи традиционно считали, что данное
искусство произошло от мудрости древних египтян, которая вдохновила Моисея
и Пифагора и послужила источником их озарений.
Современные (непосвященные) исследователи до сих пор не пришли к однозначному
решению о том, считать ли алхимические трактаты мистическими, магическими,
медицинскими или химическими. Hаиболее разумное мнение состоит в том, что
алхимики занимались всеми данными предметами в различных пропорциях. Ведь
Гермес - это бог Мудрости, Тауматургии, медицины и физики в одном лице. И все
эти науки традиционно называются герметическими. Hет никакого сомнения, что
такие авторы, как Фладд, действительно стремились к духовному совершенству;
с другой стороны, столь же несомненно, что Эдвард Келли изначально
придерживался Магических позиций; что Парацельс считал своей основной целью
лечение болезней и продление жизни, хотя современные мыслители считают его
величайшими достижениями открытие цинка, опийной настойки и водорода; а посему
мы называем его химиком, которого можно поставить в один ряд с Ван Гельмонтом
(который ввел в научный обиход понятие "газ") - одним из редкостных гениев,
повысивших уровень человеческих познаний посредством введения новой
фундаментальной идеи.
-------------------------------------------------------------------------------
[*] Данная этимология отличается от той, что приводит Скит, и мне остается
только признать, что его аргументы достойны уважения.
-------------------------------------------------------------------------------
Алхимическим трактатам несть числа. Почти все они полностью или частично
Пирамида