а) Сравнительная новизна и перемены, характерные для Запада.
б) Развитие конкретного ума.
Наше третье препятствие вырастает из предыдущего. Оно состоит в акценте, который делается на
Западе на материальной стороне вещей. Что привело к трем обстоятельствам:
Первое: мир духа или бесформенный абстрактный мир субъективного сознания не признается в
научном смысле. Он внутренне признается теми, у кого мистический темперамент, теми, кто способен
изучать субъективную историю людей и рас, но наука не признает этот аспект проявления, и ученые в
целом не верят в мир сверхфизического опыта. Все, что у ранних рас занимало выдающееся место в
жизни и мышлении народов, сейчас рассматривается скептически, и над всеми дискуссиями на эту
тему ставится знак вопроса. Однако здесь имеется прогресс, и многое появилось в результате войны.
Например, вопрос быстро переходит с формулы "Есть ли жизнь после смерти?" на формулу "Какова
природа будущей жизни?", - это очень обнадеживающее предзнаменование.
Второе: массы людей страдают от угнетения и от последствий подавления. Наука заявляет: нет
бога и нет духа внутри человека. Религия заявляет: должен быть Бог, но где Его найти? Массы
заявляют: мы не желаем Бога, который создан мозгами теологов. Следовательно, истинное внутреннее
понимание не находит места для развития, и активность, которая должна была бы найти свое законное
выражение в высшем вдохновении, оборачивается на обожествление вещей, - вещей, относящихся к
плоти, связанных с эмоциями или имеющих отношение к уму. Опять же, война многое сделала для
перестановки вещей на их настоящее место, и, благодаря изъятию имущества, многие научились
ценить сущность и необходимость уничтожения всего поверхностного.
Третье положение дел вытекает из первых двух. Правильного понимания будущего не
существует. Когда жизнь духа отрицается, когда проявляющаяся жизнь концентрируется на
конкретных очевидных вещах, тогда исчезает истинная цель существования, теряется истинное
стремление к правильной жизни и саркастические слова посвященного Павла: "Будем есть и пить,
ибо завтра умрем!" характеризуют точку зрения большинства людей.
Люди убивают внутренний голос, который несет свидетельство о жизни будущей, они заглушают слова,
звучащие в безмолвии, заглушают шумом и деловой суетой, удовольствиями и возбуждениями.
Весь секрет успеха на оккультном пути зависит от состояния ума; если состояние ума
характеризуется конкретным материализмом, концентрацией на форме и желанием сиюминутных
вещей, то возможен очень малый прогресс в понимании высшей эзотерической истины.
Четвертое препятствие заключается в физическом теле, которое сформировано мясом,
перебродившей пищей и напитками, и взращено в среде, где свежий воздух и солнечный свет - далеко
не главные факторы. Я здесь обобщаю и говорю для людских масс, а не для потенциального
серьезного искателя оккультизма. В течение многих веков пища, разлагающаяся и, следовательно,
находящаяся в брожении, являлась основной пищей западных рас; результат этого можно видеть в
том, что тела не готовы к напряжению, какого требует оккультизм, что образует препятствие для
воссияния жизни внутри. Когда свежие фрукты и овощи, чистая вода, орехи, зерно, вареные или
сырые, составят единственную диету развивающихся сынов человеческих, тогда будут построены
тела, пригодные быть проводниками высоко развитых Эго. Последние терпеливо ждут поворота
колеса и прихода цикла, который позволит им выполнить их назначение. Время еще не пришло, и
работа по очистке и регулированию должна быть медленной и тщательной.
ПРЕОДОЛЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ
Определенное очень важное понимание должно предшествовать работе по преодолению этих
препятствий; выводы эти следующие:
а) Понимание того, что в послушании своему следующему долгу и следовании самой высокой
известной форме истины заключается путь дальнейшего откровения.
б) Понимание того, что бесстрастие есть велика вещь, которую нужно культивировать, и что
готовность с радостью преодолеть любые временные неудобства, боль или агонию, должна
воспитываться, имея в виду будущую славу, которая разгонит тучи преходящего часа.
в) Понимание того, что синтез - это тот метод благодаря которому достигается понимание, и что
слиянием пар противоположностей достигается средний путь, ведущий прямиком в сердце цитадели.
Если эти три вещи будут предельно определять жизненную позицию изучающего, то он может
надеяться путем упорного старания преодолеть четыре вышерассмотренных препятствия.
При рассмотрении второго Правила мы будем иметь дело, прежде всего, со связью души с
личностью, в основном с точки зрения медитации. Таким образом, мы имеем дело с "большим светом",
а позднее перейдем к "переводу вверх низшего света". Это также соответствует закону оккультного
знания, что начинать нужно со всеобщего.
Следует иметь в виду, что эти правила только для тех, чья личность координирована и чьи умы
постепенно приводятся под контроль. Человек, таким образом, использует низший ум, размышляющий
ум, в то время как душа использует высший или абстрактный ум. Оба они работают с двумя аспектами
универсального принципа ума, и на этой-то почве их взаимодействие становится возможным. Работа
человека со своим умом сводится к тому, чтобы сделать его пассивным и восприимчивым по
отношению к душе, и это его позитивное занятие. (Отметьте слово "позитивное" в отношении того,
чтобы сделать ум восприимчивым, так как здесь лежит ключ к правильному действию) Работа души в
медитации заключается в том, чтобы сделать предмет медитации настолько активным, чтобы
подчинить низший ум так, чтобы низший человек был бы приведен в соответствие с Вечным Планом.
Таким образом, мы установили связь между положительной и отрицательной вибрациями, и изучение
этой связи дает много информации изучающему, является частью учения, даваемого для подготовки к
первому посвящению. Необходимо дать перечень этих связей и показать их в развитии на пути
эволюции:
1. Связь между мужским и женским физическими телами, которые человек называет
сексуальными отношениями, и которые на сегодняшний день кажутся имеющими первостепенную
важность. За покровом иллюзии символ часто приковывает все внимание, а то, что он
олицетворяет, забывается. На путях разрешения этих отношений и будет иметь место расовое
посвящение, - это именно то, чем сейчас занимается раса.
2. Связь между астральным и физическим телами; причем для большинства людей астральное тело
своей активной астральной природой контролирует пассивное автоматическое физическое тело.
Физическое тело, инструмент желания, управляется и контролируется желанием - желанием
физической жизни и желанием приобретения материального.
3. Связь между умом и мозгом, которая составляет проблему более продвинутых людей и рас, и
важность которой подчеркивает обширная система школ, колледжей и университетов. В этой области
большой прогресс был сделан в течение последних пятидесяти лет, и работа психологов отмечает ее
высший уровень. Когда все это будет осознано, ум будет рассматриваться как положительный фактор,
а другие два аспекта природы формы будут восприимчивы к нему. Они будут автоматами ума.
4. Связь между душой и личностью, которая является проблемой, занимающей сейчас внимание
стремящихся, поскольку они пионеры в человеческом семействе и прокладыватели пути в мир души.
Этой связью занимаются мистики и оккультисты.
5. Связь между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой или между:
а. Центром у основания позвоночника и тысячелепестковым лотосом, головным центром. В
последнем четыре лепестка центра основания переходят во множество, или четверичность
теряется во всеобщем.
б. Сакральным центром и горлом. Здесь осуществляется союз между двенадцатью Творческими
Иерархиями и четверичностью, и выявляется тайна шестнадцати лепестков горлового лотоса. в.
Центром солнечного сплетения и сердцем, где десятка совершенного человека нашей солнечной
системы теряется в поглощающих двенадцати. Как с двенадцатью Творческими Иерархиями (в их
внешнем и творческом аспекте) получает контакт человек, который представляет собой совершенную
четверичность с точки зрения формы, так и в связи между солнечным сплетением и сердцем
совершенствуется второй аспект; любовь души может выразиться в совершенстве через
эмоциональную природу.
6. Связь между двумя головными центрами или между центром между бровями и центром над
Пирамида