Астаротом; и все их символы, подтвержденные присягой, положите в
определенном месте, в том порядке, который позволит вам легко
различать один от другого, то есть различая для кого они были
сделаны, и какое действие или эффект относится к этому (духу).
Сделав это, Вы должны вызвать Астарота и Асмодея вместе, с их
общими слугами, показать им их символы и заставить поклясться так,
как уже говорилось, потом вызовите Асмодея и Магота с их
подчиненными и заставьте их дать клятву на их печатях и символах в
вышеупомянутой манере.
И проделайте все то же самое с четырьмя другими подчиненными
князьями [Ориенсом, Паимоном, Аритоном и Амаимоном]. Но сначала
вызовите их вместе с общими слугами и заставьте их клясться на общих
печатях, потом (вызовите) вместе Амаимона и Аритрона, и, наконец,
каждого отдельно, как в первом случае (то есть, в том порядке, который
указан в девятнадцатой главе - прим).
И когда Вы положите все символы обратно в надлежащее место,
потребуйте от каждого из этих четырех последних [Ориенса, Паимона,
Аритона и Амаимона] назначить вам личного духа (одного от каждого -
прим.), заставьте повторить его имя, которое Вы должны сразу записать
вместе со временем, в течение которого они будут обязаны служить
Вам.
Потом покажите им (личным духам) знаки из пятой главы третьей книги;
и заставьте дать клятву на символах не только всех вместе, но и
каждого в отдельности, о том, что с этого времени и впоследствии он
будет усердно и должным образом исполнять все (что ему прикажут) в
отведенные шесть часов. Вы должны взять с них обещание преданно
служить вам, выполняя все, что они обязаны делать, когда вы им
прикажите, и при этом не быть лживыми, отвечая правдиво; (пусть
поклянется), что он (дух) должен также преданно, как и вам, служить
другому человеку, если вы вдруг вы передадите ему одного из духов; и,
наконец, (пусть поклянутся), что будут выполнять все то, что Бог
назначил для них в качестве приговора (Божьей кары). И потом
следуйте этой форме клятвы, когда будете общаться со всеми
князьями, четырьмя личными духами и другими, господствующими (над
ними), пока все символы не будут подтверждены присягой.
Глава 16
Здесь говорится об их [духов] изгнании
ОТНОСИТЕЛЬНО изгнания духов в течение этих трех дней, а также в
будущем:
Нет необходимости соблюдения множества церемоний, чтобы изгнать
духов (Тем не менее, во всех магических операциях очень важно
отпускать вызванных духов, используя специальное разрешение;
следует напомнить, что в этом тексте неоднократно говорилось о
необходимости содержать очищенной не только молельню, но и
спальню, таким образом, защищая их от злых духов; но во всех
магических инвокациях с использованием круга маг никогда не покинет
его, не отпустив духа с помощью специального разрешения, а в
некоторых случаях силой заставляя злых духов удалиться, в магических
практиках отмечены случаи, когда инвокации злых духов приводили к
внезапной смерти - прим.), потому что они сами будут только рады
покинуть вас. Вот почему вам не нужна никакая лицензия на то, чтобы
заставить их удалится, то есть в течение этих трех дней, закончив
говорить с верховными князьями, а впоследствии и с восьмью
подчиненными им князьями, взяв с них клятву (преданности), вы просто
скажите им, что теперь они могут возвратиться на свои места, и что
каждый раз, когда их будут вызывать, пусть вспомнят свою клятву,
которую они дали на символах.
(И Вы должны отослать) личных духов и всех других духов именно так.
Тем не менее, верно и то, что своим личным духам вы должны сказать,
что в то время, когда они охраняют вас, они обязательно должны быть
рядом, видимые или невидимые, в любой приятной вам форме, чтобы
служить Вам в течение отведенных (для этого) шести часов.
Глава 17
Как следует отвечать на вопросы духов и как противостоять их
требованиям.
Злобный Дьявол прекрасно знает, что Вы никоим образом не обязаны
ему, и начали эту Операцию с благословения и по милосердию Бога, и
под защитой святых ангелов; однако, он не будет тщетно испытывать
свою фортуну, а попытается сбить Вас с истинного пути; Вы же будьте
стойким и храбрым, и не сворачивайте ни в коем случае, ни вправо, ни
влево. Если он проявит по отношению к вам гордыню, действуйте таким
же образом, в свою очередь, демонстрируя собственную гордость. Если
он будет вести себя скромно, не следует быть грубым и суровым по
отношению к нему, но будьте сдержанным во всех (своих) действиях.
Если он спрашивает Вас о чем-то, отвечайте ему согласно инструкции,
которую вам должен дать Ангел-Хранитель; и поймите, что четыре
Князя [Люцифер, Левиафан, Сатана и Белиал], значительнее
остальных, и они будут очень сильно соблазнять Вас, говоря "Кто дал
тебе такую великую власть?" Они будут обвинять вас в том, что вы
слишком смело и самонадеянно решились их вызвать, зная, насколько
могущественны они, и наоборот, - насколько слабы и греховны Вы сами.
Они напомнят о Ваших грехах, и заставят Вас удариться в споры
относительно Вашей религии и веры в Бога: если Вы еврей - они
сообщат Вам, что ваша вера и ваша религия были опровергнуты самим
Богом, и что закон, который вы соблюдаете - неистинный. А если Вы
язычник, они скажут: "Что Бог сделает с Вами или с другими своими
созданиями, видя, что Вы не знаете Его?"
Если же Вы христианин - они скажут Вам: "С какой стати Вы занялись
еврейскими церемониями, которые испорчены идолопоклонством, и т.
д.?". Но пусть все это не беспокоит Вас; ответьте им кратко, с улыбкой,
что эти вопросы их не касаются и Вы не собираетесь обсуждать это с
ними; и даже, если Вы и являетесь никчемным негодяем и великим
грешником, то все же уповаете на то, что истинный и единственный Бог,
Творец Небес и Земли, заставивший духов повиноваться Вам, простит
Вам ваши грехи, сейчас и в будущем, какую бы религию Вы не
исповедовали. А потом добавьте, что Вы не желаете знать, понимать,
признавать и почитать никого другого, кроме как Великого и Единого
Бога, Бога Света, Чьей Силой, Полномочием и Властью Вы вынуждаете
их повиноваться.
Когда Вы им скажете это, они запоют по-другому, уверяя Вас, что, если
Пирамида