обозначить злобного карлика или эльфа. Этому духу также
приписывали контроль над спрятанным сокровищем. Larousse
получается имя или из древнего французского или немецкого.
Асмодей (Asmodee): Обычно пишется как "Asmodeus", и иногда
"Chashmodai". Есть версия, что происходит от еврейского слова
"Asamod", - уничтожать или истреблять; другая версия - от персидского
глагола "Azmonden", означающего соблазнять, пробовать или
доказывать. Некоторые равины говорят, что Asmodeus был ребенком
кровосмешения Tubal-Cain и его сестры Naamah. Другие говорят, что он
был Демоном непристойности (грязи). Кто-то считает, что Соломон
использовал его на строительстве Храма в Иерусалиме; и что потом он
попытался свергнуть Соломона с трона и занять его место; но царь
победил его, и ангел Габриэль прогнал Асмодея в Египет и там заточил
его в пещере. Раввины говорят, что во время работы на строительстве
Храма Асмодей не использовал никаких металлических инструментов; а
вместо этого - определенный сорт камня, который режет обычный
камень, как алмаз - стекло.
Бельзебуд (Belzebud): Также часто пишется как "Beelzebub",
"Baalzebub", "Beelzebuth", и "Beelzeboul". Ивр., BOL, = Господин, и ZBVB,
= полет, или полеты; Господин тех, кто летает (летучих тварей).
Некоторые получают имя из сирийского "Beel d'Bobo" - Мастер клеветы,
или почти то же самое значение, как у греческого слова Diabolos, откуда
получены современные французские и английские (эквиваленты)
"Diable" и "Devil" (Дьявол).
Ориенс (Oriens): Эти четыре имени: Ориенс, Паимон, Аритон и Амаимон
обычно предназначены злыми королями четырех сторон Света. Oriens,
от лат. Oriens, - восходящий или восточный. Это имя также пишется как
Uriens, от лат. Uro, - жечь или пожирать пламенем. Вероятно, получено
от (имени) Uriens - средневековое название Дьявола, т.е. " Sir Urien (Сэр
Уриен)". Имя также иногда пишется "Urieus", от лат. "Urios", название,
данное Юпитеру, как управляющему ветером. Urieus также получаем от
греч. прилагательного "Eurus, Eureia, Euru", означающего обширный.
Раввины также называют его SMAL, Samael, то есть именем,
полученным от евр. корня SML, что означает "фигура, изображение
(образ), или идол ". В каббале этим именем назван один из главных
злых духов.
Паимон (Paimon): также часто пишется как "Paymon" и иногда
"Paimonia". Вероятно, от ивр. POMN - звенящий звук или маленький
колокольчик. Получено от еврейского корня POM = волновать,
побуждать или бить вперед. Слово POMN используется в Исходе
(вторая книга ветхого завета) 28, 34; 28, 33; и 39, 25. Раввины также
называют Паимона именем OZAZL, Azazel, которое используется в
Левите (книге Ветхого Завета) когда речь идет о козле отпущения. Его
происхождение от OZ - Козел; и AZL - уходить. Часто велись споры,
означает ли слово просто козел отпущения, или же обозначает демона,
которому было посвящено то животное. Но в еврейской демонологии
оно всегда используется, подразумевая одного из главных демонов.
Аритон (Ariton): Также часто - "Egyn", или "Egin". Это имя может быть
получено от еврейского корня ORH - обнажать, разобоачать. Оно также
может быть получено от греческого слова ARHRETON - тайна или
таинственный, в любом смысле, хорошем или плохом. Egin, может быть
получено от евр. OGN - откладывать, препятствовать или задерживать.
Может также существовать связь с греч. Aix, Aigos - Козел. Раввины
также называют этого духа OZAL, Azael, от корня OZ, что означает, и
Козла, также силу, безудержность; таким образом, частично имея тот же
самый корень как "Azazel".
Амаимон (Amaimon): Также часто пишется как "Amaymon"; возможно, -
от греческого слова Maimon, причастие наст. времени от "Maimao"; где А
- префикс, выражающий принуждение; следовательно Amaimon означал
бы "ужасное насилие и горячность". Раввины также называется этого
духа MHZAL, Mahazael, возможно от корня MZ - потреблять или
пожирать. Амаимон, как говорится в различных средневековых
магических работах, - очень мощный дух, и рекомендуется использовать
кольцо с магическими знаками, которое держать перед ртом при
общении с ним, в качестве защиты против его смертельного,
пламенного и ядовитого дыхания.
Глава 20
Каким образом должны быть выполнены операции
Для завершения вышеупомянутой Операции необходимо сказать (чтобы
инструкция выглядела полной), как мы должны управлять операциями,
которые хотим осуществить.
Во-первых, подойдя к концу, и получив все, что необходимо; вы не
сумеете в полной мере восхвалить и почтить Бога, и Его Самое Святое
имя, даже если бы вы знали тысячу языков; вы также не сумеете в
полной мере возвеличить и отблагодарить вашего Святого ангела-
хранителя, так как он этого заслуживает. Тем не менее, Вы обязаны
воздать благодарности в соответствии с вашим положением и теми
великими сокровищами, которые вы получили.
Также необходимо, чтобы Вы полностью понимали, как следует
наслаждаться этим огромным богатством, чтобы оно не было в ваших
руках бесполезным или даже опасным. Поскольку это Искусство
подобно Мечу в вашей руке, который может служить для разных злых
действий и для того, чтобы ранить вашего соседа. Но все, что здесь
сообщалось для осуществления той единственной цели, для которой
это очищение было сделано, а именно: для того, чтобы немедленно
победить демона и Врагов, даст вам еще и правильное использование
всего это. Я также желаю в дополнение передать вам некоторую
инструкцию относительно ряда необходимых и основных моментов.
Операция, в течение которой вы общались с духами, заканчивается,
(но) вам следует продолжать еще целую неделю восхвалять Бога; и, что
касается лично вас, - не следует выполнять никакой рабской работы в
течение этих Семи Дней, следует не устраивать никакого собрания
духов в принципе, даже дружественных вам; и впоследствии, когда эти
семь дней пройдут, вам следует начать развивать вашу силу, как об
этом будет сказано ниже:
1. Позаботьтесь о том, чтобы никакую магическую операцию или
вызывание духов Вы не проводили в воскресный день, на протяжении
всей вашей жизни, понимая, что этот день посвящен Богу, и это тот
день, когда Вы должны отдыхать и молиться.
2. Держитесь так, как если бы вы были из Вечного Пламени, показывая
Пирамида