ему восприятие возможно только в границах этой сферы. Любое создание мертво для
тех видов деятельности, в которых оно не задействовано. Минералы лишены сознания
с точки зрения работы интеллекта, но сознательны, если речь идет о земном
тяготении; дух мертв для притяжения Земли и механических воздействий, но не для
любви. Изменяя способ деятельности в принципе, мы создаем новый уровень
сознания, ибо устанавливаем новые отношения другого порядка; прежняя
деятельность угасает и возникает новая.
У обычного человека жизнь активнее всего в физическом теле, и он цепляется за
жизнь этого тела, как будто это единственный возможный способ существования. Он
не знает ничего об иных разновидностях жизни и потому можеть бояться умереть.
Человек, сконцентрировавший свою жизнь и сознание в астральном теле, осознаёт
другой, более высокий, уровень существования, и физическое тело имеет для него
ценность лишь как инструмент, позволяющий, если необходимо, действовать на
физическом плане. При физической смерти активность жизни сохраняется в более
высоких принципах. Если мы, посредством неких оккультных операций, соберем всю
нашу жизнь в более высоких принципах прежде, чем перестанет существовать наше
тело, мы сумеем перешагнуть через смерть и жить независимо от своей физической
оболочки.
Такое перенесение жизни и сознания вполне возможно. Его совершали многие, и
другие еще совершат. Материальные элементы физического тела постоянно
уничтожаются и обновляются. Если свести возникновение новых элементов к самому
необходимому минимуму и одновременно переместить сознание от внешнего на
внутренний план, можно постепенно заменять составляющие физического тела на
более тонкие, до тех пор пока все физические молекулы не будут замещены более
тонкими элементами астрального плана, и тогда человек перестанет нуждаться в
физической пище и станет невидимым для физического зрения.53 На такой труд,
однако, уходит обычно не одно воплощение, и едва ли здесь можно добиться успеха
с первой же попытки.
Никто не сочтет подобное изменение смертью, и однако, если говорить о физическом
теле, это ни что иное, как медленная смерть, в то время как для истинного
человека это воскресение к более высокой форме существования. Смерть — медленная
или быстрая — есть ни что иное, как очищение, в процессе которого несовершенное
уничтожается и делается бессознательным. Гибнет лишь то, что неспособно жить.
Принципы не могут умереть, исчезают только их формы.
Человеческое тело — это инструмент, посредством которого проявляет себя жизнь;
душа — это инструмент, с помощью которого являет себя дух. Если жизнь уходит из
тела, оно начинает распадаться; если дух покидает душу, она распадается.
Человек, в котором духовные принципы совершенно бездейственны, морально мертв,
хотя его тело при этом может быть полно жизни, а душа разрываться от животных
желаний. Такие бездушные живые трупы встречаются в светском обществе не реже,
чем в толпе черни. Человек, в котором прекратил свою активность принцип разума,
интеллектуально мертв, даже если в теле его играет животная жизнь; безумцы —
мертвые люди, в которых продолжают жить только низшие принципы. Если душа
покидает тело, оно умирает, но сама душа, если она слита с духом, остается жива;
однако если её связь с духом прерывается до или после смерти тела, она
существует еще какое-то время как действующая сущность, а потом энергия её
иссякает и она распадается на элементы астрального плана.
Если физическое тело ослабело или повреждено настолько, что не способно больше
служить жизненному принципу в качестве орудия его деятельности, оно перестает
работать. Смерть может начаться в голове, в сердце, в легких, но жизнь
сохраняется дольше всего в голове, и она может действовать там еще некоторое
время после того, как тело внешне перестает проявлять всякие признаки сознания и
жизнедеятельности. Мыслительные способности порой работают ещё в течение некоего
срока, хотя чувствительность нервов потеряна. Они могут заработать даже более
интенсивно, когда принципы разъединятся, и если все мысли умирающего обращены к
отсутствующему другу, они могут запечатлеться в сознании этого друга, и,
возможно, тот увидит призрак умирающего. Но в конце концов жизненное начало
уходит и из мозга, и более высокие принципы отделяются, вместе с присущими им
видами деятельности, жизнью и сознанием, оставляя пустую оболочку, маску и
иллюзию. При этом совершенно не обязательно теряется способность осознавать
окружающее в той его части, которая касается людей и вещей; исчезает лишь
сознание, связанное с индивидуальной физической чувствительностью, — способность
ощущать боль, вес, тепло, холод, голод и жажду, воздействующие на физическую
оболочку. Когда жизнь человека покидает мозг, сознание переходит на другой
уровень, поскольку человек входит в соприкосновение с вещами иного порядка.
"Принцип, являющийся носителем памяти, выходит из мозга, и все события
иссякающей жизни предстают перед разумом. В сознании человека возникают одна за
другой ярчайшие картины, и за несколько минут он проживает снова свою жизнь. Те,
кто тонул, но был спасен, переживали это состояние. Самое сильное впечатление
затмевает все остальные — они исчезают, чтобы явиться вновь в дэвачане. Никто не
умирает бессознательно, даже если внешние признаки говорят о противоположном,
даже к умирающим безумцам на время возвращается интеллект. Люди, оказавшиеся
свидетелями столь торжественного и серьезного мгновения, должны постараться не
потревожить, во внезапном порыве горя или других чувств, душу, прозревающую
события прошлого и начатки будущего существования" (из письма посвященного).
Тот же процесс разделения периспри и физических останков ясновидящий описывает
так: "Сначала я увидел свет красивого бледно-голубого цвета, в котором появилось
маленькое яйцеподобное существо с тремя ножками вокруг головы. Оно не стояло на
месте, а болталось туда-сюда, как надувной шарик в воздухе. Постепенно оно
удлинилось до размеров тела, которое было густо окутано туманом или дымом. Я
разглядел лицо, чертами напоминавшее то, которому предстояло вскоре окаменеть,
только более светлое, гладкое и красивое, однако в нем чувствовалась некая
незавершенность, то отсутствие выразительности, которое вы видим у
новорожденных. С каждым вздохом, вырывавшимся из умирающего тела, эфирная форма
обретала новые черты и становилась все совершеннее. Уже можно было различить
ноги, но лежали они не рядом, как у умирающего человека, а одна на другой, и
были согнуты в коленях, как бывает иногда у только что родившегося младенца.
Тело, казалось, обволакивали облака густого тумана. Бесчисленное множество
других призраков теснилось рядом. Когда всё было кончено, они медленно пропали
из виду".
Это эфирное тело — телесная душа, или периспри, умершего человека. Она — не сам
дух, но может быть еще связана с ним, как была связана в течение жизни. В ней
еще сохраняются добрые и дурные наклонности, приобретенные за время жизни, если
только её стремление к одному или другому полюсу не оказалось столь сильным, что
высшие принципы отделились еще до или сразу же после физической смерти. Истинный
человек являет собой безличную силу и существует независимо от формы; он
принимает форму только для того, чтобы действовать на низших планах. Тот, кто
цепляется за низшие планы, продолжит существование в форме; того, кто не желает
формы, притянет внеформенное. Если дух человека возобладает над влечениями его
низшего "я", это "я" не будет наделено сознанием и разрушится; но если человек
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида