Прервать работу с Философским Камнем на стадии единицы, т. е. сразу после
экзальтации, означало бы пресечь нить жизни самой вселенной. Дух человека,
достигший единения со всей вселенной, должен стать частью ее извечных
жизненных процессов. На стадиях мультипликации и проекции вступает в силу
понятие Любви - Любви как завершения и нового начала Великого Делания.
"Любовь, - писал Элифас Леви, - это один из мифологических образов великой
тайны и великой деятельной силы, ибо она одновременно служит выражением
действия и страсти, пустоты и изобилия, копья и раны *". В ходе
"королевской свадьбы" мультипликации Единое становится Двумя, а Двое
воссоединяются (союз Йод и Хе в Тетраграмматоне и аркан Таро Влюбленные).
Бракосочетание серы и ртути символизирует плодотворный союз всех
противоположностей, содержащихся в Философском Камне.
От союза Двух возникает плодоносная сила Третьего. На стадии проекции
(аркан Таро Иерофант) Камень соединяется с неблагородным металлом.
Философский Камень здесь - это алхимическая параллель Духа Божьего,
простершегося над первозданными водами, одушевившего Первоматерию и
творящего все явления и вещи мира. Именно с этого алхимик когда-то начинал
свои труды. Так цикл Великого Делания замыкается.
Для некоторых адептов эти последние этапы Делания ассоциировались с
астральным телом, намек на которое они усматривали в разграничении,
проведенном святым Павлом между "душевным" и "духовным" телами ("...сеется
тело душевное, восстает тело духовное"). "В человеческом теле, - утверждал
Герхард Дорн, - сокрыта некая метафизическая субстанция, известная лишь
немногим; она не нуждается ни в каких лекарствах ибо сама по себе есть
лекарство, не подверженное тлению"; и далее: "В вещах природных заключена
некая истина, которую невозможно увидеть внешним оком, воспринять же можно
только разумом. Философы знали ее уже давно; они обнаружили, что сила ее
велика и способна творить чудеса... В этом-то и состоит все искусство
освобождения духа от сковывающих его цепей... То, что теперь называют
астральным телом или астральным светом (субстанцией, из которой состоит
астральное тело), - не подверженную тлению "метафизическую субстанцию"
Дорна, или "истину", воспринимаемую только разумом, - упоминают еще
несколько оккультистов и алхимиков эпохи Возрождения. Агриппа
Неттесгеймский в "Оккультной философии" пишет, что душа человека обретает
пророческий дар, когда превосходит свои природные ограничения и
высвобождается из телесных оков, разливаясь в пространстве, словно свет,
освободившийся из клетки фонаря. Это состояние наступает в результате
"постоянного устремления чистого тела к небесам" (аркан Таро Отшельник) -
устремления, которое в конце концов извлекает душу из тела и позволяет ей
в одно мгновение охватить все пространство и время. Согласно Парацельсу, у
человека три тела (соответствующие физическому телу, душе и духу): первое
- "элементальное", или физическое; второе - "звездное", или астральное; и
третье - "просветленное тело", или "искра Божия" (ср. "светящееся Я"
манихеев). Астральное тело спускается со звезд и состоит из наслоений,
окутывавших душу по мере ее нисхождения через планетные сферы. Оно
"превосходит все мерки Природы". Его "нельзя ни связать, ни схватить";
оно может "проходить сквозь стены и преграды, ничего
не ломая *".
Связь астрального тела с душой, занимающей промежуточное положение между
телом и духом (или разумом), позволяет прояснить природу существ,
обитающих на астральном плане, которые, как мы помним, не являются ни
материальными предметами, ни ментальными образами, но чем-то средним между
тем и другим. Согласно современным оккультным воззрениям, астральный план
- это область, в которую попадают наши желания, эмоции и чувства. С
физическим планом он связан точно так же, как эмоции человека - с его
физическим телом; вне астрального плана располагается "ментальный план",
местонахождение "духовных" существ. И хотя обитатели астрального и
ментального планов - продукты мышления и воображения (по крайней мере, до
некоторой степени), оккультисты либо убеждены, что эти создания обладают
независимым бытием, либо из соображений практического удобства допускают
такую возможность.
Парацельс утверждал, что физическое тело само по себе мертво, а
астральное
- одушевлено и подвижно. Считалось, что процесс испарения влаги с
поверхности нагретого вещества имеет определенную параллель применительно
к человеку, и образование "духовного тела" в результате алхимической
сублимации (многократных превращений твердого вещества в пар, а пара -
снова в твердое тело) представляло собой обретение способности
путешествовать по астральному плану и возвращаться в физическое тело.
"Изначальная грязь" или "внешняя сера", от которой алхимик избавлялся в
процессе сублимации, символизирует мелочные, поверхностные побуждения и
интересы, привязывающие человека к материальному плану. Нарастание жара,
экстаз ферментации и экзальтации доводили алхимика до той грани, за
которой он наконец получал возможность выйти за пределы своего существа и
объединиться со всей вселенной. Теперь он мог охватить собой все
пространство и время. Он вступал в ту неприступную крепость, где хранится
Камень.
3. ЭЛИКСИР ЖИЗНИ
Маммон Коль ты узришь деянья Магии Великой,
Как часть одна, соединившись с сотней,
Меркуриев, Венер иль Лун
Их обращает в сотню Солнц...
Нет, в тысячу! и без конца! -
Тогда поверишь мне.
Сурлей Увижу - так поверю.
Маммон Ты думаешь, я вру? Клянусь,
Кто обретает солнечный цветок,
Рубин божественный, наш эликсир, -
Тот силою его немедля достигает
Великих почестей, любви и долголетья;
И всем, кому захочет, дарит доблесть,
Победы и триумф. За двадцать восемь дней
Я старца дряхлого в ребенка обращу!
Сурлей Не сомневаюсь: он и так дитя.
Бен Джонсон. Алхимик
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида