соответственно этому предсказывать то же или подобное, т.к. подобное имеет те же
знаки, те же отношения и те же сходства. Так, чудовища и чудеса появились перед
рождением и смертью многих замечательных людей и многих царей; Цицерон сообщает,
что маленькому Мидасу, когда он спал, муравьи набросали лесных зерен, что
предвещало великие богатства; также Платону, когда он спал в колыбели, в рот
заползли пчелы, предвещая ему красноречие. Гекуба, беременная Парисом, видела в
одном из своих снов, появление пылающего факела, который должен был сжечь Трою и
всю Азию. Мать Фаларисей видела Меркурия, который разливал кровь по земле,
наполнив ею весь дом. Все эти сны подтверждались и сопровождались чудесами. Жена
Тарквиния Древнего, увидев пламя вокруг его головы, предсказала ему, что он
будет царем. Также, после взятия Трои, Эней, споря со своим отцом, кому из них
двоих оставаться в царстве, а кому уехать, увидел пламя вокруг головы Аскания,
не причинившее ему никакого вреда, которое предсказывало, что он будет царем,
что и заставило Энея уехать. Все значительные события и поражения
предшествовались чудовищами и чудесами: у Плиния видим, что в консульство Марка
Аттилия и Гая Порция был дождь из молока и крови, предсказавший, что в будущем
году в Риме будет большая эпидемия чумы. Во время войны с кимврами в небе было
слышно, как звенит оружие и трубы. И Тит Ливий о войне в Македонии, говорит, что
в год выступления Ганнибала был кровавый дождь в течение двух дней; он говорит
еще, рассказывая о второй Пунической войне, что с неба падала вода, смешанная с
кровью, как во времена разграбления Италии Ганнибалом. Шум оружия слышали в
Лакодемоне в храме Геракла незадолго перед несчастьем, происшедшим при левктрах;
в то же время двери храма Геракла в Фивах, которые были закрыты, открылись сами
собой, а оружие, висевшее на стенах, оказалось на земле.
Нужно предсказывать подобные события относительно подобных вещей, как это
предсказывали в прежние времена, но следует хорошенько знать влияния небесных
тел и тщательно следить за ними; мы поговорим об этом более широко в дальнейшем.
Глава пятьдесят седьмая
О ГЕОМАНТИИ, ГИДРОМАНТИИ, АЭРОМАНТИИ И О ПИРОМАНТИИ, ЯВЛЯЮЩИХСЯ ЧЕТЫРЬМЯ
СПОСОБАМИ ДЕВИНАЦИИ ПО ЭЛЕМЕНТАМ
Даже элементы предсказывают нам различные события, откуда происходит четыре
знаменитых вида девинации: геомантия, гидромантия, аэромантия и пиромантия,
берущие от них свои названия, владением которых похвалялась волшебница у
Лукиана: "Ибо, — говорит она, — земля, воздух, огонь, море, долины, скалы и все
вещи скажут правду".
Первой является геомантия, предсказывающая будущие вещи, посредством движений
земли, ее шумов, содроганий, разделений, ее поглощений, испарений и других
впечатлений, использованию которых учит араб Альмадель.
Гидромантия гадает по впечатлениям от воды, по ее токам и притокам, по ее
возрастаниям и переполнениям, и по ее понижениям, по ее цвету и по другим вещам,
к которым еще добавляются видения в воде, являющиеся родом девинации, который
нашли персы. Варрон дает пример маленького мальчика, который увидел в воде
фигуру Меркурия, предсказавшего успех войны с Митридатом. И Пифагор также
практиковал это искусство. Ассирийцы почитали некий вид гидромантии,
называвшийся эланомантия: в бассейн, наполненный водой, бросали пластинки или
дощечки из золота, серебра, драгоценные камни, на которых писали имена и знаки,
с чем можно сопоставить искусство, благодаря которому выражалось фигурными
знаками и изображениями, то, что желали узнать при плавлении свинца и воска,
брошенных в воду. Существовали прежде источники, служившие авгурами будущих
событий, как сейчас еще источник Патрас в Ахане и источник Эпидавра, названный
источником Юноны; о них мы будем говорить впоследствии, когда будем трактовать
оракулы. Здесь можно еще добавить об ауспициях или авгурах по рыбам, которые
раньше были в одном месте Ликии, называвшемся Вина. Раскопав сухой песок одного
места рощи Апполона вблизи от моря, достаточно было бросить туда жареное мясо,
когда хотели знать будущее; это место тотчас заполнялось водою и там наблюдали
появление бесконечного количества рыб, замечательных и неизвестных форм, фигуры
которых позволяли гадателям предсказывать то, что произойдет. Афиней цитирует
множество примеров из Полихарма в истории Ликии.
Аэромантия гадает по впечатлению от воска посредством дуновений ветра,
посредством радуги, по кругам вокруг Луны, по облакам, по видениям в воздухе и
по фантазиям, находящимся в облаках.
Пиромантия гадает по впечатлениям от огня, по кометам, по цвету огня и по
видениям и фантазиям в огне. Жена Цицерона предсказала ему таким образом, что
через год он будет консулом. В том же роде сообщения Плиния о том, что бледные
огоньки земли, производящие шум, плывут предвестниками бури, а если во время
дождя вылетает пламя, то это знак ветра; также, когда искры или уголек прилетают
к котелку, который стоит на огне, или когда уголь сильно сверкает — все это
предсказывает бурю. Добавляют также и капномантию, которая берет свое название
от дыма, т.к. она рассматривает цвета пламени и дыма, их звуки и движения, идут
ли они прямо, или наискось, или кругом.
Мы будем говорить позже об этом при трактовке ответов оракулов.
Глава пятьдесят восьмая
О СПОСОБЕ ОЖИВЛЕНИЯ МЕРТВЫХ, ДЛИТЕЛЬНОГО СНА И ИНЕДИИ, ИЛИ СПОСОБЕ ОБХОДИТЬСЯ
БЕЗ ЕДЫ
Арабские философы утверждают, что есть люди, способные подняться выше сил
чувствительности, то, преодолев их, могут получить божескую доблесть и силу от
небесного совершенства и ума. Души людей вечны, и поэтому все духи повинуются
душам, которые совершенны.
Маги считают, что совершенные люди могут силами своей души возвращать души
низших существ в их умершие тела и оживлять их. Убитая ласка оживает благодаря
духу и голоса своего отца или матери; львы оживляют своих малышей своим
дыханием. Как утверждают маги, все подобное, будучи прилаженным к себе
подобному, сообщают вещам ту же природу, а все, что получают и дают происходит
благодаря какому-то агенту, беря природу этого агента. Вот почему маги считают,
что некоторые травы немало способствуют этому оживлению, так же как и
определенные магические составы, например, сделанные из пепла феникса и
сброшенной змеиной кожи. Это многим покажется сказочным и невозможным, но
история подтверждает нам это. Так многие люди, утонувшие или брошенные в огонь,
помещенные на костер или убитые оружием, или, наконец, расставшиеся с жизнью
другим способом, воскресали, как это сообщает Плиний о консуле Авиоле, о Луции
Ламии, о Целии Тубероне, Корфидии, Гавиене и многих других. Кроме того, мы
читаем, что автор басен Эзоп, Тиндарей, Геракл и Палик — сыновья Юпитера и
Талки, были также воскрешены, и что были многие, которым маги и врачи возвращали
жизнь, как это свидетельствует история об Эскулапе, и как мы это рассказывали
ранее об Юбе, Ксанфе, Тиллоне, и Апполонии из Тианы. Известно, кроме того, что
Пирамида