этому чутью воров, людей прячущихся и неизвестных им; они их находят и ищут и
бросаются на них, кусают и рвут; благодаря подобному чутью грифы распознают
падаль и битвы, которые должны пройти, собираются в тех местах, где они должны
произойти, предвидя, что они поживятся и что найдут трупы для лакомства.
Благодаря такому же чутью куропатки узнают свою мать, которую никогда не видели
и покидают куропатку, которая похищала яйца у их матери и высиживала их.
Благодаря тому же чувству, душа человека, ничего не зная заранее, чувствует
определенные вредные земные вещи, Откуда происходит ужас во многих людях. Так
один вор, который спрятался в доме, и о котором никто не знает, внушает страх и
беспокойство духа некоторым людям, которые живут в этом доме и находятся там, но
вероятное, не всем, т.к. этот свет сообщается не всем людям, но некоторым.
Также, одна потаскушка, спрятанная в большом доме, ощущалась некоторыми, хотя
они не знали, что она там была. В истории находим, что некий Гераиск Египтянин,
кудесник, распознавал развратных женщин не только по глазам, но чуть ли не
заслышав их голос издалека, и что прежде всего у него сильно заболевала голова.
Гийом Парижский сообщает, что в его время одна женщина, любившая мужчину,
благодаря этому чувству предчувствовала его за два лье, когда он направлялся к
ней. Он рассказывает, что один самец аист нашел свою подругу в прелюбодеянии,
после чего он собрал большое количество аистов, открыв им свое горе, аистиха
была, как бы по всеобщему суждению, ощипана и разорвана на куски. Гийом сообщает
также, что один конь, сам того не зная, жил со своей матерью, заметив это
впоследствии, он оторвал себе гениталии с силой кусая сам себя, чтобы отомстить
себе за кровосмешение. Аристотель, Варрон и Плиний не рассказывали подобных
вещей о лошадях. Плиний даже сообщает, что один аспид, который постоянно
кормился за столом у некоего египтянина, видя, что один из его малышей убил
ребенка хозяина, сам предал смерти змееныша и больше не оставался в доме и
никогда не приходил туда. Из этих примеров видно, как может на некоторых
животных нисходить свет предсказания; ибо, следуя доктрине платоников, есть в
вещах низших определенное влияние, которое заставляет их соответствовать почти
во всем с высшими вещами и, таким образом, молчаливая настройка животных
согласуется с божественными телами. Их тела имеют свойства и действия, которые
отвечают их констелляциям. Итак, нужно рассматривать животных как принадлежащих
Сатурну, соответствующих Юпитеру, зависящих от Марса, а также от других планет,
и извлекать авгуры и предсказания соответственно их свойствам. Так, зависящие от
Сатурна и Марса, есть все хищные и дикие птицы, как совы, потому что сова,
являющаяся птицей Сатурна, слывет дурным предзнаменованием, как об этом говорит
поэт: "трусливая сова, эта мерзкая птица — вестник несчастий грядущих — есть
плохая примета для смертных, но лебедь, прелестная птица, посвященная солнцу,
является одним из очень счастливых предзнаменований, особенно в водных
ауспициях", — как говорит Овидий. Среди прочих есть птицы, которые составляют
предзнаменования по их крикам и пению, как например, ворон, сорока, ворона, о
которых также говорит Вергилий: "зловещая ворона часто предсказывает нам
несчастье, будучи на верхушке дерева".
Птицами, предсказывающими будущее по полету, являются луни, орлы, ястребы,
грифы, журавли, лебеди и тому подобные и следует принимать во внимание скорость
их полета, летят ли они направо, сколько их вместе, или в каком числе они вместе
летят; так, когда журавли летят быстро, они указывают на бурю, когда они летят
медленно, и без шума, — они предвещают хорошую погоду. Когда летят вместе две
вредные птицы, они являются скверным признаком, т.к. это означает смятение.
Но лучшим и наиболее чудесным видом авгура является тот, кто понимает язык
животных, как это делали среди древних — Меламп, Тирасий, Фалес и Апполоний из
Тианы, которые понимали его очень хорошо и совершенствовались в этом, о чем
рассказывает Филострат и Порфирий. Однажды Апполоний, услышав громкий щебет
воробьев сказал своим друзьям, что одна из этих птиц сообщала остальным о том,
что осел, груженый хлебом упал у малых ворот города, рассыпав хлеб; будучи
поражены рассказом Апполония, все пошли смотреть, произошло ли то, что сказал
Апполоний, и были весьма удивлены, когда увидели подтверждение. Гермес говорит,
что если кто-либо будучи на охоте в первый день ноября, сварит вместе с сердцем
лисы первую захваченную птицу, то все, кто съедят это, делаются понимающими язык
животных. Арабы тоже сообщали нам, что они понимают мысли животных, поедая
сердце или печень змей; а Прокл считал и сообщил нам, что сердце крота
способствует изречению предсказаний. Существует также девинация, извлекаемая
посредством внутренностей и фибров жертв при жертвоприношении, это первым
испытал маг, о котором упоминает Лукиан. Среди внутренностей печень римляне
почитали основой гадания. Авгуры, желая увидеть будущее, смотрели прежде всего
на печень: ее цвет, расположение, размеры. Благодаря такому методу было
предсказано поражение войск Помпея и победу армии Цезаря. Плохим
предзнаменованием было, когда жертвенное животное убегало с алтаря, или когда
кричало при его заклании, или падало в неподходящую сторону. Известно, что в тот
день, когда Цезарь выехал в пурпурной одежде в золотом кресле, то при
жертвоприношениях, которые он делал, у животных дважды не находили сердца — это
оказалось плохим предзнаменованием. Мы видим также, что при жертвоприношении
Цезаря Гая и у Марка Марцелла, когда консулы Клодий и Луций Петелий заклали
жертвы, печень тотчас же испортилась, а немного позже, последний заболел, а
другой потерпел поражение от армии лигурийцев, в соответствии с предсказаниями
внутренностей. Считалось, что эти Предсказания происходят по божественному
свойству и посредством демонов. Вот почему древние отмечали как вещь большой
важности все, Что во внутренностях попадалось необычного, как это случилось с
Суллой, который увидел подобие венца наверху печени, когда приносил жертвы в
Лоренции, что авгур ему интерпретировал как знак победы и признак того, что он
будет царем. Следует также рассматривать цвет внутренностей. Лукиан дает
упоминание всех этих вещей. Эта наука была в прежние времена в столь большом
почете, что к ней были привязаны самые могущественные и мудрые люди, и даже
Совет и цари не предпринимали ничего, не вопросив авгуров; но сегодня все это
упразднено, как по невежеству, так и властью самых влиятельных людей.
Глава пятьдесят шестая
О ПРЕДСКАЗАНИЯХ ПО ЗАРНИЦАМ И МОЛНИИ, И КАК СЛЕДУЕТ ИНТЕРПРЕТИРОВАТЬ ЧУДОВИЩ И
ЧУДЕСА
Поэты и жрецы Тосканы научили нас интерпретировать вспышки молнии. Они
установили 12 областей воздуха или неба, и дали каждой особое имя; кроме того —
12 видов молний и 9 богов, которые испускают их, давали смысл каждому, что он
означает. Чудовища и чудеса означают нечто удивительное и большое всякий раз,
когда они случаются; но нужно, чтобы интерпретирующие умели их хорошо
разгадывать. Они должны сопоставлять предзнаменования с жизнью царствующих особ,
с делами и интересами государства. Посредством небесных тел, различных чудес и
чудовищ можно сделать предупреждения об опасности, или, наоборот, о хороших
событиях, которое может произойти в государстве. Одновременно нужно рассмотреть,
что происходило подобного в прошлых веках и что следовало за этим и
Пирамида