нейтрализуется, а потому и падает до
нуля свобода его воли. Вот почему, в моменты перелома своей
эволюции человек находится как бы в
неустойчивом положении и лишен возможности активно и динамически
действовать. В эти мертвые точки
пути человеку всегда оказывается помощь в виде некоторого толчка,
ибо члены бинеров, претворившиеся
из максимумов в минимумы, могли отражением довести его лишь до
этой срединной точки. После такой
точки человек вновь начинает односторонне развиваться в одном
направлении, опять доходит до
крайностей, вновь увеличивает напряжение полярностей, но уже с
обратным знаком, а потому и вновь
увеличивается свобода его воли, доходящая до максимума при
достижении человеком критической точки.
Показав синусоидальность колебаний величины свободы воли человека
на пути его эволюции, перейдем к
вопросу об изменении самых амплитуд колебаний. Пусть воли наших
элементов человека будут b1, b2, b3...,
а воли их антиподов m1, m2, m3...; разности же их мы обозначим
через n1, n2, n3....
Эти последние величины и будут дифференциально малыми частями
площади свободной воли. Чем выше
будет идти человек, тем большее количество элементов будет в нем
жить, тем число их n1, n2, n3... будет
больше. Эта общая площадь может быть выражена так:= , где N число
элементов.
Вполне понятно, что если бы величины n1, n2, n3... были вполне
независимы между собой, — величина Q
была бы прямо пропорциональна числу элементов, т.е. эта
зависимость могла бы быть выражена следующей
диаграммой. В действительности, с увеличением числа элементов
увеличивается и число связей меж ними.
Эти зависимости парализуют взаимное влияние элементов, а это
влечет за собой, как мы уже знаем,
уменьшение волевого влияния элемента по некоторому
параболическому закону. Отсюда следует, что
площадь, образованная на нашей диаграмме переменной величиной Q
преувеличена площадью кривой,
имеющей 2 общих точки с прямой: в начале координат и в конце
эволюции человека, ибо в этой последней
взаимные стеснения окончательно поглощают всю свободную волю и
обращают ее во внутрь существа.
Итак, действительной диаграммой изменения ординат-амплитуд
синусоидальной кривой колебания
величины свободной воли человека на пути его эволюции будет
следующая: это и есть то, что требовалось
доказать.
Аркан VIII. Традиционные наименования:, Карма, Themis,
Правосудие, Lex.. Буква еврейского алфавита:
ח (Шет или Ход).. Численное обозначение:
Восемь.. Символическое начертание:
Огромное, простирающееся во все стороны ровное поле; черная земля
как бы застыла неожиданно и
образовала широкую гладкую поверхность. Ночь; темно; сияют
звезды. Поле пополам разделяет
бесконечная, прямая как стрела дорога. По ней идут люди
медленным, спокойным, каким-то мертвенным
шагом; кажется, что они спят и идут во сне. Жуткую грусть
навевает эта бесконечная вереница людей
беспрерывно движущихся в одном направления. Посреди поля стоит
маленький храм; тысячи костров горят
вокруг, озаряя его ярким светом; желтый камень его стен дрожит,
переливается, кажется сотканным из
струек пламени. Фасад храма составляет пилон; по бокам зияющего в
нем входа две исполинские колонны
поддерживают портал. На маленьком возвышении, немного впереди от
них, на камне кубической формы
сидит Женщина. Темно-фиолетовая туника, переливающаяся в лиловую
при свете огней, пышными
складками ниспадает вниз и скрывает камень совсем от взора.
Женщина как-то застыла в своей
неподвижности, повязка скрывает ее лик, она кажется спящей, и
сверкающий меч в правой руке недвижим и
горит отраженьем огней. В левой руке весы с двумя чашами из
синего хрусталя; в них пепел лежит, но
недвижны и чаши, все застыло в покое царственном ночи...
• Вереница людей непрерывно проходит пред Женщиной, и каждый
человек, поравнявшись с ней, на
мгновение останавливается, поворачивается к ней как-то
неестественно, как автомат. Мгновение смотрит он
на недвижность весов, взор его тускл, в нем мысли не видно, не
видно сознания, а чувствуется одна лишь
бесконечная скорбь. Затем вновь, как-то болезненно подергиваясь,
человек поворачивается и начинает
медленной походкой своей брести в веренице... И так без конца,
без счета, без дней в тихом мраке ночи
люди идут пред Богиней, жаждут чего-то, смотрят и дальше идут, и
нет конца их движению...
§ 1. Законы Мира Горнего и законы Мира Бытия
Закон природы существеннейшим образом отличается по самой природе
своей от закона Горнего Мира.
Всякий закон Горнего Мира, как абсолютный принцип, является
целостной и законченной системой,
распространенной от атома до высших синтезов. Он совершенен и в
Пирамида