“Так как в искусстве Старой Европы существует множество деталей, относящихся к
празднованиям бога года, то почему бы не предположить, что эти празднования
происходили еще в неолитической Европе, и даже во времена каменного века? Возможно,
что основная идея ритуального представления, "священный брак", состояла в ритуальном
совокуплении бога-мужчины и богини-женщины”.
Древние культовые изображения бога года выглядели обычно так: он изображался либо
сидящим юношей с фаллосом в состоянии эрекции, либо — дряхлым стариком с вялыми
гениталиями. Очевидно, что юная фигура символизировала силы природы в момент ее
расцвета, а старческая — в момент увядания и изнурения. Интересно, что некоторые из
этих изображений были найдены в захоронениях вместе с изображениями Великой
Богини. Эти находки важны, поскольку множество изображений божественной пары и
самой богини были уничтожены или утрачены во время нашествия кочевников.
В Южной Европе образу Великой Богини удалось пережить смешение культур во время
индоевропейского культурного преобразования. Он смог пережить и бронзовый век, и
классическую греческую эпоху, пока не был поглощен этрусской культурой. Кельты
узнали Великую Богиню в результате своих контактов с греками, этрусками и римлянами,
так как в самой Центральной Европе этот культ перестал существовать задолго до
появления там кельтов, как результат индоевропейского влияния вследствие нашествия.
Существует интересная параллель между кельтской богиней Артио и богиней
Средиземноморья Артемидой. Их обеих объединяет образ медведицы — древнего
символа матери. Артио была богиней-медведицей, перед которой кельты благоговели. В
некоторых легендах она упоминается вместе с рогатым богом Цернунносом. Артемида,
как мы уже говорили, была, связана с рогатым богом Дионисом. Афинские девушки
наряжались медвежатами, исполняя танцы в честь Артемиды. Также ее именовали
Артемида-Каллиста. Здесь, в свою очередь, необходимо вспомнить греческий миф о
женщине по имени Каллисто, превращенную в медведицу.
(А р т е м и д а (Диана, Синтия, Делия, Геката, Луна, Феба, Селена). — дочь Зевса и Лето
(Латоны), двоюродная сестра Аполлона. Богиня Луны и богиня охоты. В Риме — богиня
деторождения Люцина. Покровительница воздержанных и целомудренных девушек. —
Прим. пер.)
( Точнее, это миф об Аркасе, сыне Зевса и Каллисто. Он был королем Аркадии и учил ее
жителей основам земледелия и искусству прядения шерсти. Его мать была превращена
Зевсом в созвездие Большой Медведицы, а сам Аркас — в Малую Медведицу. На небе он,
то сеть созвездие, находится позади матери, как бы охраняя ее. — Прим. пер.)
По-гречески artos — это медведь, и он же по латыни — arctus. Древнеримский автор
Порфирий(233 — 304 гг. н. э.) называл Артемиду Мелиссой, символически связывая ее с
пчелой и медом. Понятно, что между медведями, пчелами и медом связь очевидная.
Порфирий пишет, что Артемида, лунная богиня, способствовала удачным родам. Он
делает совершенно необычное заявление о том, что Луна является как бы быком, а пчелы
— это порождения быков. В общем, мы вновь вернулись к Дионису, то есть совершили
замкнутый круг в своих изысканиях.
Мария Гимбутас считает, что уцелевшая Великая Богиня Старой Европы и есть Артемида,
причем подчеркивает, что Артемида не является ни греческой, ни индоевропейской
богиней. Под именем Атимита (Atimite) она упоминается на критских табличках
линейного письма еще в XIV в. до н. э. Известны и другие ее имена: Энодиа, Геката,
Диана, Диктинна и Каллисто. (Д и к т и н н а — нимфа, преданная Артемиде,
изобретательница рыболовной сети. Спасаясь от Миноса (сына Зевса и Европы), она
бросилась в море и была поймана рыбаками. Здесь, перечисляя все имена Артемиды,
автор допускает небрежность.— Г е к а т а — дочь Персея и Астерии. Тройственная
богиня: как богиня Луны она называлась Луна, на Земле — Диана, а в подземном мире
богиня именовалась Гекатой или Персефоной (Прозерпиной). Также Геката — одно из
восьми имен Луны. Между ними есть разница: например, Диана связывалась с
великолепием лунной ночи, в то время как Геката.— с ночной темнотой и ужасом. Её
любимыми местами были перекрестки и кладбища. Она была богиней ведьм,
покровительствуя колдовскому промыслу. Когда она бродила ночами, то ее замечали одни
лишь собаки и лаяли при её приближении.— Прим. пер.)
Как в древнегреческом, так и в древнеримском искусстве она изображалась со своими
(еще неолитическими) спутниками: оленем и собакой. Также считалась, что она всегда
присутствует при родах, а римляне, именуя ее Дианой, называли
“Открывательницей чрева”. Благодаря своему отношению к Диане (Артемиде), Великая
Богиня-Мать стала ассоциироваться с лунным культом.
Порфирий пишет, что на земле Геката была Артемидой, а Гесиод в свой книге “Теогония”
говорит, что Геката управляла тремя величайшими таинствами: рождением, жизнью и
смертью.
Конечно, были и другие причины, чтобы связывать Великую Богиню с Луной.
ЛУННАЯ БОГИНЯ
Имеется множество причин, объясняющих существование связи между Великой Богиней
и Луной. Так, например, свойство Луны расти и увеличиваться, а затем убывать сходно с
изменениями в женском теле во время беременности. На более глубоком уровне
понимания это можно объяснить так: богиня управляла ростом всего сущего, а значит, и
самим временем тоже. Самые первые календари использовали для отсчета времени Луну,
а не Солнце. Древние считали, что Луна влияет на женский менструальный цикл, тем
самым пытаясь связать Луну и плодовитость. Именно вера в ее власть над временем и
плодовитостью привела к тому, что Великая Богиня стала ассоциироваться с судьбой.
Как уже упоминалось, волшебные традиции устанавливают связь между Великой Богиней
и лунными фазами. В общественном сознании лунная богиня имела тройственный образ:
девы, матери и старухи. Но посвященные знали о четвертом лике богини — чародейке,
или искусительнице.
Следовательно, каждому лику богини соответствовала та или иная фаза Луны.
Новолуние, когда в течение трех дней Луны не видно, и есть время чародейки (или
искусительницы). На самом деле, если неба затянуто плотными облаками и Луны не
видно, то эти ночи также подвластны чародейке. Растущая Луна отмечает время девы,
полная — матери, а убывающая — время старухи. Время чародейки, как видим, несколько
выбивается из этой последовательности, поскольку это время может наступить в любой из
дней, принадлежащих другому лику богини. Впрочем, богиня, именуемая чародейкой,
вольна поступать так, как ей заблагорассудится. Лунные культы не обладали такой
прямолинейностью, как солнечные, поэтому последовательная смена этапов в развитии
облика богини не обязана была следовать раз и навсегда заведенному порядку. Вообще,
желание попытаться все расположить в хронологическом порядке — это привычка,
унаследованная нами от наших древних предков.
Искусительница может проснуться в Женщине в любом из ее возрастов. Дева может
завлекать и очаровывать, равно как и мать может соблазнять - так как сексуальность
проявляется в каждом из образов. Старуха также может привлечь и очаровать своей
мудростью, знаниями и опытом. Вот почему чародейка именуется искусительницей.
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Пирамида