соответствовавший осеннему равноденствию, считался наблюдающим за западом. А
звезда Фомальгаут, обозначающая зимнее солнцестояние, наблюдала за севером. Башни,
строящиеся для целей богослужения, несли на себе символы присматривающих. Это
способствовало пробуждению мистических сил во время службы. Говорят, что башни
достигали в высоту 85 метров и назывались зиккураты, то есть “космические горы”. Эти
башни обычно строились с семью уступами, представлявшими семь известных в то время
планет. Кроме того, они использовались как первые обсерватории. Символы
присматривающих во время “обряда вызывания” чертились в воздухе с помощью
светильников или ритуальных жезлов. При этом выкликались секретные имена
присматривающих.
В звездных мифах присматривающие были богами, охранявшими небеса и Землю. С
расцветом лунных и солнечных культов, затмивших звездные культы, место
присматривающих в мифологии сильно изменилось, а их значение уменьшилось. У греков
они стали богами четырех ветров, а у первых христиан — чем-то вроде духов воздуха.
Теперь их звездное происхождение лишь смутно прослеживается в концепции о небесных
ангелах.
В древнееврейской каббалистике существовал некий иерархический порядок, в котором
располагались ангелы, также называемые смотрящими. В соответствии с этим порядком,
всеми наблюдающими руководили четверо великих присматривающих, именуемые
Михаэль, Габриэль, Рафаэль и Ариэль. Без всякого сомнения, эта концепция была
целиком заимствована у соседей, культуры которых находились под сильным влиянием
звездных и лунных культов. В древние времена религия древних евреев вобрала в себя
много верований других народов.
В большинстве викканских верований считается, что присматривающие являются
стражами плоскостей, защитниками ритуального круга и свидетелями во время ритуалов,
совершающихся из века в век. Каждый из них присматривает за “сторожевой башней”, то
есть за астральным входом в каждую из четвертей ритуального круга. Кстати, в старые
времена “башней” (tower) назывался отряд, то есть структурная войсковая единица, а
название “сторожевая башня” (watchtower) относилось к отрядам территориальной
самообороны.
Изначально присматривающие считались “младшими богами”, проглядывающими за
землей и небом. Итальянские ведьмы считали их стражами у четырех входов в
мифологическое королевство Астерис, обиталище богов. В современной викке о них часто
говорят, как об управителях королевств стихий и называют хозяевами башен.
Приверженцы старых традиций в викке считают, что присматривающие — это древние
боги, известные как старые, которые охраняют главные входы в иной мир.
Если не привязываться к викканской мифологии, то больше всего присматривающим
соответствует концепция “ангелов-хранителей”. В Старом Завете (Даниил, 4:13 — 17)
упоминаются бодрствующие. В древнееврейских учениях о присматривающих говорится
как о падших ангелах, очень давно посланных на землю учить людей закону и
правосудию. В тайной “Книге Еноха” присматривающие упоминаются как мятежные
ангелы, последовавшие в небесной войне за силами тьмы.
Густав Давидсон в своей замечательной книге “Энциклопедия ангелов” пишет, что в
иерархии ангелов присматривающие занимают очень высокое положение. В
древнееврейской каббалистике считалось, что “хорошие” присматривающие населяют
пятое небо, а “плохие” присматривающие обитают на третьем небе. “Хорошие”
присматривающие находятся под началом Уриэля, Михаэля, Габриэля и Рафаэля. В книге
“Апокрифон Генезиса” (“Apocryphon of Genesis”) говорится, что Noah — это отпрыск
присматривающего, который был любовником (Bat-Enoch) его матери.
В “Энциклопедии Ангелов” о них говорится, как о падших ангелах, посланных на Землю
для того, чтобы научить людей различным древним знаниям и искусствам. Ниже
приводится таблица, составленная при помощи нескольких известных средневековых
магических трактатов.
Аракиель — обучал искусству толкования и пониманию предзнаменований;
Армарос — обучал чародейству и снятию чар;
Азазель — учил людей искусству косметики;
Баркель — учил основам астрологии;
Езекиель —передавал знания об облаках и способах наблюдения за ними;
Габриэль — обучал изготовлению оружия войны;
Кокабель — учил людей звездным таинствам;
Пенемюе — учил грамоте и письму;
Сариэль — даровал людям знания о Луне;
Семиаз — учил знанию магических свойств трав;
Шамшиэль — обучал пониманию небесных предзнаменований и солнечных знаков.
Это те ангелы, о которых книга Бытие говорит, как о сыновьях бога, грехи которых
наполнили Землю насилием, и весь мир был разрушен в результате их вторжения. Это
библейская точка зрения, имеющая мало общего с викканскими верованиями. Ричард
Кавендиш в своей книге “Силы зла” размышляет о том, не были ли гиганты, упомянутые в
книге Бытие, теми самыми титанами и гигантами греческой мифологии. Он также пишет о
присматривающих, как о падших ангелах, которых волшебники могут вызывать во время
своих колдовских действий.
(Если следовать “Книге Еноха” (11 в. до н. э.), то “...научил мужчин войне и ремеслу
оружейника, а женшин — блудным искусствам раскрашивания лица и вытравления
плода”.— Прим. пер.)
(“В то время были на Земле исполины, особенно же с того времени, как сыны божии стали
входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные
люди”. Бытие, 6А. — Прим. пер.)
Не все, о чем писал Кавендиш, отличалось большой аккуратностью, но тем не менее
некоторые его наблюдения и замечания интересны. Так, он считает, что название
“присматривающие” они получили потому, что воспринимались людьми как звезды, то
есть “глаза ночи”.
В XVI в. французский теолог Синистрари писал о существах, находящихся между людьми
и ангелами. Он назвал их демонами и связал с четырьмя стихиями природы: Землей,
Воздухом, Oгнем и Водой. Эта идея не нова. Клемент Александрийский, находясь под
влиянием эллинской космологии, приписывал движение звезд и управление всеми
четырьмя стихиями неким существам, названным им ангельскими созданиями.
Синистрари отдал на откуп демонам Землю, Воздух, Огонь и Воду, а кроме того,
определил, из чего демоны состоят — оказалось, что из огня и воздуха. А кардинал
Ньюман, работая в середине прошлого века над этим вопросом, предположил, что
некоторые из ангелов не были ни особенно “хорошими”, ни “плохими”, поэтому и назвал
их падшими с небес “частично”. Эта мысль до некоторой степени сходна с рассуждениями
Давидсона, разместившего небесных ангелов на двух различных “уровнях”.
В большинстве своем современные виккане считают присматривающих управителями
стихий, “хозяевами” четырех основных элементов созидания: Земли, Воздуха, Огня и
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Пирамида