из первого начала, Отца, происходят последовательно Адам и Природа, создающая паШгапв, согласно Спинозе;
из второго начала, Сына, происходят Ева и Природа паШгаЩ или получатель;
наконец, третье начало, Святой Дух, служит моделью для подобного же образования Адама-Евы, или Человечества и Мира.
Таким же образом Триада, произошедшая из мистического Единства, создает Седмицу, образованную различными эманациями этих трех начал; подобно тому, как семь цветов светового спектра образованы комбинациями трех простейших цветов, которые сами, в свою очередь, произошли от одного единственного света; или как семь нот музыкальной гаммы образованы тремя основными тонами.
Седмица, образованная из «двух триад, между которыми сохраняется Единица» <73>, является, таким образом, выражением совершенно устроенного бытия. Теперь это подтверждается современными данными по индийской теософии по поводу семи начал Человека и семи принципов Мироустройства <74>.
<73> См. ЗерИег УегугасИ (в переводе Папюса). Гл. VI.
<74> См. Синнетт. Эзотерический буддизм, Е. П. Блаватская. Тайная доктрина; и др. публикации Теософского общества.
В дополнение см. работы Парацельса и Ван Гельмонта.
Можно применить Таро к объяснению этих данных, но мы уверены, что в ближайшее время это будет предпринято другими исследователями, и потому считаем ненужным слишком удлинять нашу работу.
Завершая изучение человека, укажем его строение по Таро, которое учит нас, что тело человека приходит из мира, душа — из астрального уровня, тогда как его дух является прямой эманацией от Бога.
АНДРОГОНИЯ
Дух человек Адам Создатель Ева Хранитель-
(АОиЯ)
Необходимость Свобода
Милосердие
Магическая мощь Мужество
(желать) (смерть)
Надежда
Отраженная
Потенциальное уравновешенная- преходящая проявление Сила жизнь
КОСМОГОНИЯ
Если спускаться по ступеням эманации Абсолютного бытия, основные принципы мироустройства становятся более материальными и менее метафизическими.
Как учат нас карты Таро, мир происходит от участия человека в творческих актах Божества, глубинной тайне, которая может бросить свет на теологические теории Падения.
Якоб Бёме, величайший мечтательный сапожник, и Сен-Мартен, его поклонник и ученик, дают этому некоторые объяснения, которые будут понятнее с Таро и к которым мы отсылаем заинтересованных читателей.
Бог проявляется в Мире тремя своими проявлениями: Natura naturans, реализованная во всеобщем преобразующем принципе, Natura naturata в инволюции, наконец, в таинственной циклической силе, которую мы анализировали относительно 15 Аркана и которую назвали Силой Рока или Судьбой. Это Бог материалистической науки, и мы видим, что неосознанно это почитание выказывается самому Божеству в самой материалистической форме, даже в безрассудном хвастовстве Атеизма.
Смерть, Телесная жизнь и Судьба, которая управляет их взаимосвязью, составляет сохраняющее начало Мира. Наконец, созидательная сила, индивидуальная жизнь и астральный свет демонстрируют нам способ Преобразования и Реализации', используемый Космосом.
Но это все абстрактные начала. Если мы желаем увидеть их в действии, надо рассмотреть следующую триаду. Универсальное преобразующее начало отмечает свое существование Разрушением существ и вещей; но противоположное начало, Инволюция, тотчас же обессмертивает разрушение притоком новых Божественных потоков в Хаос.
Адам материализовал свою природу Падением своего духа в материю, источник смерти. Телесная жизнь, источник надежды, дает возможность исправить ошибку через страдание в материальном теле.
Наконец, появляется сама материя, последний предел инволюции, после которого начинается великая эволюция к изначальному центру.
Необходимо сказать, что мы попытались только бегло, в общих чертах показать данные Таро по Теогонии, Андрогонии и Космогонии, без вхождения в подробности. Конечно, это очень серьезные вопросы, требующие целых томов исследований, и у нас нет намерения обсуждать их на нескольких страницах.
КОСМОГОНИЯ
Natura naturata в действии
Инволюция
Дух Мира Natura naturans в действии
Всеобщее преобразующее начало
Душа Мира
Смерть
Мир в действии Роковая сила Судьбы
Телесная
жизнь
Судьба
Тело Мира
Восстанавливающая Сила
Астральный свет в круговороте Nahash
Индивидуальная жизнь
Разрушение
Надежда
Материальное
тело
Падение Адама
Видимый мир
Физические
силы
Материя
Воля
Сила
Всеобщий творческий флюид
Теперь немного повторим, чтобы можно было окончательно завершить инволюцию трех великих начал.
От Бога-Отиа проистекают последовательно:
Адам
Natura naturans Потом их формы
Адам, реализованный в Отце, произвел Реализацию и Астральный свет. Тогда как Воля реализована в Необходимости, Высшая Сила показана в Магической Силе, а универсальный творческий флюид в Силе, потенциальной в своих проявлениях.
Natura naturans, реализованная в универсальном преобразующем начале, произвела Смерть, а универсальная восстанавливающая Сила с ее формой, Разрушением, — Падение Адама и видимый мир.
Таковы все начала, которые последовательно произошли от Бога-Отца и которые представляют его. Воспроизведем их в следующей диаграмме:
БОГ-ОТЕЦ
Позитивные эманации
Негативные эманации
Реал и- Астраль- Смерть Проявлен-зация ный свет ная сила
ная сила
ВОЛЯ СИЛА ТВОРЧЕСКИЙ ФЛЮИД
Разру- Паде-
шение ние
Види-
мый
мир
Адама
АДАМ
Отец
А
ПРИРОДА
А
Две следующие таблицы, построенные по тому же плану, представляют эманации двух других начал первой триады.
Элемен-
тарное
суще-
ствова-
ние
Ева
Мать
Спра-
ведли-
вость
БОГ-СВЯТОЙ ДУХ
KOMOC
Скачать книгу [26.55 МБ]
Пирамида
