них ничего, даже если мне этого хотелось_- за исключением
одного случая. Я никогда не изменяю никого для того, чтобы
этот человек женился или что-нибудь в этом роде. Эриксон так
делал, потому что он верил, что люди должны, обязаны
жениться, работать, иметь детей и так далее.
Я думаю, что когда человек строит альтернативные реальности,
или когда он строит свою собственную реальность, он обязан
делать это тщательно, совершенно, обязан досконально знать
свой предмет. Например, я думаю, что реальность, которую
строят гуманистические психологи, самым невероятным образом
развивает в людях несамостоятельность, потакает любому
поведению и в основе своей бесполезна. Такого рода
"отпущения грехов" очень опасны. Иногда меня приглашали
выступить с докладом на некоторых конференциях по
гуманистической психологии_- я чувствовал на таких
конференциях больше ужаса, чем в местах содержания
опаснейших уголовных преступников. Этика уголовного
преступника по крайней мере основывается на идее выживания.
Множество программ поведения и всякого рода реальностей,
которые люди внушают друг другу па различных конференциях по
гуманистической психологии, не подразумевают даже
естественного стремления к выживанию. Такие программы
поведения необычайно вредны, в любом случае. Такие
реальности ставят человека в ситуации, в которых он будет
испытывать боль, страдание. Может быть, в каком-то случае,
это не произойдет, но это может произойти. Люди, как
правило, не учитывают предпосылки, действительные
побуждения, которые руководят их действиями, и так поступают
не только гуманистические психологи. Так поступают все.
Женщина: Вы сказали, что реальности, которые создают
психологи, действуют разрушительно. Как это происходит,
какие это реальности?
Например. "Правильное поведение заключается в том, что
человек выражает соучастие к собеседнику". Так, например,
если вы подходите ко мне и говорите: "Вчера вечером вы ушли
от меня так поздно, что я чуть с ума не сошла от
беспокойства",- а я отвечаю: "О, меня искренне трогает, что
вы так беспокоитесь обо мне". Реакции такого рода_- продукт
деятельности большинства психологов, следствие большинства
психологических теорий. Такая реакция не может быть полезна
ни в какой ситуации. Она не помогает никому из действующих
лиц. Человек, использующий реакции такого рода, рано или
поздно кончит тем, что станет безразличен окружающим, будет
все более и более отчуждаться от них, и станет испытывать
все более неприятные ощущения, и все чаще. Таков логический
результат использования такого рода реакций. Стоит только
посмотреть на людей, которые часто пользуются такими схемами
поведения, и вы убедитесь в этом.
В колледже, где я преподавал, работал один тип_- он был
консультантом по разработке и развитию организаций
социально-гуманитарного направления. Он привык считать себя
героем, но теперь он герой только бескультурья и
непорядочности. Весь его мир, вся его жизнь была построена
на реакциях такого рода. Он выражал искусственное соучастие
и благожелательность по любому поводу. И в то же время он
одинок, подавлен, ничтожен и покинут людьми, у него нет
близких и друзей. Для меня это не является неожиданностью,
потому что его реакции никогда не были реакциями на людей,
он реагировал по поводу людей, и всегда руководствовался
этим принципом. Не реагируя на людей, он не знал близости, у
него не было чувства связи с окружающими. И это ограничение
было прямым следствием существующей у него картины
действительности, его реальности: он верил, что выражение
соучастия и понимания любому человеку есть "подлинная,
искренняя" реакция.
Люди часто создают реальности, приводящие к результатам, не
имеющим никакой ценности. У одного из наших студентов был
клиент, который решил, что разговаривать с самим собой
глупо. Он прочел в книге, что "в беседе должно участвовать
два человека". Так как, по его мнению, любой разговор должен
обязательно иметь двух участников, он решил, что
разговаривать с самим собой_- значит быть дураком. Поэтому
он немедленно прекратил всякий внутренний диалог с самим
собой. Прекратив внутренний диалог, он потерял способность к
некоторым вещам, о которых привык советоваться с самим
собой_- например, не мог уже сделать такой пустячок, как
составить какой-либо план действий! Все, что он мог_- это
рассматривать картины окружающей жизни и чувствовать. Он не
мог спросить себя, например: "Что я хотел бы сделать
сегодня?" Он не учел всех последствий изменения своего
поведения Занимаясь самогипнозом, следует жестко
ограничивать, определять свои цели, и учитывать возможные
последствия.
Многие пациенты приходят и просят сделать с ними такие вещи,
которые не могут быть им полезны. Иногда я удовлетворяю их
просьбы и позволяю им немного пострадать. После этого мне
было легче их вернуть в прежнее состояние и привить им что-
нибудь более осмысленное.
Один из моих клиентов явился ко мне и сказал, что хочет
ничего не чувствовать, вообще не иметь способности что-либо
ощущать. Он сказал мне, что все прочувствованное им за
многие годы жизни было ужасно, что все окружающие причиняли
ему боль_- снова и снова, и что он больше ничего не хочет
чувствовать, ничего вообще. Я загипнотизировал его, и с
помощью гипноза устранил всякие кинестетические ощущения.
Разумеется, он потерял чувство равновесия и не мог больше
стоять и держаться на ногах. Затем я вывел его из транса,
так и не вернув ему этих ощущений, и спросил его, не зайдет
ли он ко мне на следующей неделе. Он сказал: "Пожалуйста!
Сделайте что-нибудь!" Я ответил: "Хорошо, но теперь мы
Пирамида