МЕТОД БЛАВАТСКОЙ
Е.П.Блаватская (1831-1891) является основателем трансового мистического учения - теософии (богопознания) и автором книг: "Тайная доктрина" и "Ключ к теософии", кроме этого она издавала в Лондоне журналы "Люцифер", а в Париже журнал "Голубой лотос" и "Теософическое обозрение".
Блаватская считала, что все мистические трансовые знания имеют единое древнее происхождение, поэтому задача всех исследователей объединиться независимо от вероисповедания и изучать таинственные явления природы, развивая при этом собственные трансовые сверхчувственные возможности. Для этой цели
Блаватская рекомендовала изучать все философские и религиозные учения, особенно Древнего Востока, проводила многочисленные собрания Теософического общества, демонстрировала лично различные трансовые феномены, печатала много статей просветительного характера по трансовой культуре.
В настоящее время Теософическое общество насчитывает до 200 тыс.человек в различных странах мира.
Наше отношение Е.П.Блаватской и ее творческому наследию внимательное, но осторожное, нам кажется, что Е.П.Блаватской - человеку безусловно высокоодаренному, не хватало хороших преподавателей, поэтому ее талант необразован и граничит с примитивной мистикой и популистской религией.
НАНСИЙСКАЯ ШКОЛА
В истории научного исследования транса нансийская школа представлена следующими ведущими учеными: Льебо, Бернгеймом, Бонисом и Льежуа.
Французский врач из г.Нанси Льебо (1823-1905) с 1860 года начал самостоятельные исследования гипнотического транса на основе работ Брейда и Фариа, Льебо построил свой метод на синтезе метода Фариа и метода Брейда: пациент фиксировал взгляд на переносице врача, и врач начинал внушать признаки наступающего сна - хочется спать, веки становятся тяжелыми, наступает сонливость, очень хочется спать... и т.д. Внушение сна повторялось несколько раз после непродолжительных пауз до наступления у пациента гипнотического транса.
Льебо установил, что внушение является психотехнической основой наступления гипнотического транса. Льебо дал определение гипнотическому трансу, как родственного нормальному частичному сну, при котором пациент сохраняет контакт с врачом, причем наступает такой частичный сон в результате введения в мозг пациента внушенной идеи сна. Важной заслугой Льебо и его учеников являются пионерские работы в области исследований внушения в состоянии бодрствования и работы по исследованию постгипнотического феномена. Результаты своих исследований Льебо изложил в нескольких книгах. К стыду отечественной Пав-
ловской школы, Иван Петрович не только все идеи великого Бехтерева, большинство из которых так и не понял, но и у Льебо "позаимствовал" определение гипноза, Асак частичного сна. Да и вообще на эту тему хочется сказать, нет большего оскорбления имени В.М.Бехтерева, чем существующий ныне научно-исследовательский институт его имени, возглавляемый "деятелями" и проходимцами от науки.
Великий Льебо был уверен, что излучение рук человека целебны, поэтому он сочетал лечение гипнозом с методами лечения наложением рук и предварительно намагниченной водой. Уверенность Льебо в пользе лечения пассами (бесконтактным массажем) и наложением рук окрепла после нескольких случаев излечения грудных детей, неспособных понимать речь врача-психотерапевта, попытка же некоторых специалистов-психоаналитиков объяснить это опосредованным эффектом (через мать), научно не состоятельна и бездоказательна, как и весь психоанализ с его сексуальным помешательством.
Ученик Льебо - Бернгейм был профессором Медицинского факультета в Нанси, опытным врачом-клиницистом. Бернгейм считал, что "внушение главенствует в большинстве гипнотических явлений, так называемые физический явления, на мой взгляд, - это лишь психические явления. Мысль, возникшая у гипнотизера и воспринятая мозгом пациента, производит эти феномены, благодаря повышенной внушаемости, вызванной особой психической сосредоточенностью при гипнотическом состоянии". В этой мысли Бернгейм вплотную подошел к пониманию транса, как особого измененного состояния психики и физиологии, основанного на суженном состоянии сознания, получаемого в результате концентрации внимания. Но, к сожалению, Бернгейм, понимая, что все трансовые состояния не могут описываться только гипнозом и его феноменологией, сделал все-таки ошибочный вывод о том, что гипноза не существует вообще, а есть только внушение. Объясняя физиологический механизм внушения нервной деятельностью, Бернгейм говорил, что "каждая клетка мозга, приведенная в действие мыслью, в свою очередь приводит в действие исходящие из нее нервные волокна, а те передают полученный импульс органам, которые его реализуют, Я называю это законом идеодинамизма".
Бернгейм впервые установил, что вызываемые с помощью внушения параличи или анестезии, не приводят к анатомически или физиологическим нарушениям.
Бернгейм был выдающимся психотерапевтом. В 1889 г. на Конгрессе по гипнотизму он рассказал, что добивается в 20% случаев глубокого гипноза от своих частных пациентов и в 80% случаев - в больничных условиях. Это значительно выше средней научной нормы в 5%.
В своей работе "О внушении и его применениях в терапии" Бернгейм приводит удивительную статистику результативности лечения внушением: из 105 случаев в 81 получено полное излечение, а в 22 случаев - частичное.
Бернгейм первый европейский ученый, который предложил дополнить гипнотерапию внушением в бодрствующем состоянии, поэтому его следует считать отцом суггестологии, рациональной психотерапии, психоэнергосуггестии, имаготерапии и других современных направлений в психотерапии, основанных на внушении в бодрствующем состоянии.
Заслуга Нансийской школы в том, что она сделала серьезную научную попытку объяснить учение о внушении и гипнотизме законами биологии и психологии.
ПАРИЖСКАЯ ШКОЛА
Наиболее известными представителями Парижской (Сальпетриерской) школы были: Шарко, Бабинский, Дюмонпалье, Люис, Бюрк, Анкосс, Буррю, Бине, Фере, Бюро, Жане, Рише.
В 1876 году в течение года в клинике Сальпетриер комиссия Биологического общества в составе: Шарко, Люиса и Дюмонпалье по указанию Клода Бернара проверяла в эксперименте результаты и выводы 25-летних исследований Бюрка в области металлотерапии. Результаты проверки показали, что, действительно,
различные металлы при их наложении на поверхность кожи человека оказывают заметный лечебный эффект. После этих исследований Шарко, начиная с 1878 года приступил к самостоятельным исследованиям в области гипнотизма. Шарко описал в 1882 году гипноз, как явление соматическое, возникающее под действием физических факторов. Существование гипнотического состояния было подтверждено в школе Шарко наличием объективных физиологических признаков. К гипногенным физическим факторам были отнесены - свет, температура, атмосферное давление, электричество, магнит, металлы, лекарственные вещества, звук, тактильные раздражения и др.
В 1989 году учение школы Шарко было представлено Бабинским на Первом международном конгрессе по физиологической психологии. Основными моментами нового понимания гипноза были следующие:
1. Только соматические явления позволяют объективно судить о наличии гипнотического транса. В любом ином случае мы имеем дело с симуляцией.
2. Под законченным гипнотиченским трансом следует понимать его третью наиболее глубокую фазу.
3. Гипнотический транс, в том числе и глубокий, может возникать у некоторых людей под воздействием различных обстоятельств самопроизвольно, в том числе и без всякого внушения.
4. В гипнотизме, особенно в его наиболее выраженных крайних формах проявления, могут присутствовать психопатологические состояния. Этим объясняется некоторые странности неадекватного поведения такого рода категории лиц, которых обязательно встречал любой практикующий психотерапевт.
5. По своей этиологии и наблюдаемой феноменологии гипноз можно назвать искусственной истерией.
Опытным путем Шарко впервые установил, что вызываемые внушением психофизиологические сдвиги в последующем при необходимости легко могут быть устранены. Шарко первый констатировал, что психические и органические параличи дают разную клиническую картину. К сожалению, некоторые современные исследователи гипноза - психоаналитики до сих пор, несмотря на работы Шарко, вычленяют из всей гаммы межличностных отношений только эмоциональную составляющую и подсознание в строго и единственно эротической окраске. Так как поведение Фрейда в Париже, уже в те годы носило отпечаток
сексуальной озабоченности, подкрепляемой дозами кокаина, то Шарко лично предупреждал его об опасности такого рода узкого профанического подхода к "генитальному фактору" и его роли в межличностных отношениях.
Исследования Буррю, Бюро и Жане привели к открытию того факта, что симптомы психической травмы могут исчезать частично или полностью при повторном переживании травматической ситуации в гипнотическом трансе. Спустя годы, Фрейд использовал эту идею в психоанализе.
Бине и Фере проделали пионерские исследования в экспериментальной психологии. Они установили, что любой акт психической жизни человека можно воспроизвести и усилить внушением. Бине и Фере считал, что в основе внушения лежат психологические процессы, которые и вызывают
физиологический сдвиг. Они предложили разделить все гипнотические феномены на два вида - психологические и физиологические. Бине установил, что опыты по переносу пациентов в прошлое делают их впоследствии более податливыми к лечебному внушению. Фере и Дельбеф установили, что для того, чтобы пациент в гипнозе мог вспомнить травмирующую ситуацию, его предварительно следует предупредить, что после пробуждения он сможет вспомнить все, то что он говорил врачу. Ученик Шарко, Поль Рише считал, что неосознанные воспоминания постоянно присутствуют в психике человека и оказывают на нее определяющее воздействие. Рише объяснял автоматизм некоторых психических и физиологических реакций именно неосознанными воспоминаниями. Эту мысль впоследствии развил Тард, который установил, что прошлая психическая жизнь человека накладывает серьезный отпечаток на его последующую психику, постоянно в ней присутствуя в закамуфлированном подсознательном виде.
В 1885 году Рише установил состояния особого влечения, возникающие у глубоко загипнотизированных к гипнотизеру. Погружая сомнмбул в гипноз методом наложения рук и легким давлением на макушку, Рише обнаружил, что пациентка начинала испытывать беспокойство, как только врач пытался от нее отойти,
и успокаивалась только тогда, когда врач вновь оказывался рядом.
Позже другой ученик Шарко - Жане, писал: "В сомнамбулическом состоянии пациент, по-видимому, занят исключительно гипнотизером и выказывает по отношению к нему пристрастие, покорность и внимание - словом, совершенно особые чувства, каких не внушает ему никто другой". Жане писал, что многие пациенты, прошедшие курс лечения гипнотерапией, начинали испытывать к своему врачу-гипнотерапевту привязанность и симпатию.
Жане впервые обратил внимание ученых на серьезную зависимость между уровнем гипнабельности пациента и величиной и качеством лечебного эффекта. Поэтому Жане предупреждал общественность от чрезмерных надежд на гипнотерапию, как панацею, так как ее эффективность зависит во многом от гипнабельности пациента.
Жане открыл, что в послегипнотическом поведении пациента, уже после его пробуждения, обязательно кроме видимых признаков внушенного поведения присутствуют скрытые в подсознании и никак временно не проявляемые ассоциации идей, появление которых обязано предыдущему внушению. Эти открытые в подсознании элементы психики начинают влиять на эмоциональный фон поведения человека, а иногда могут и проявить себя явлением психологического плана,
Мы считаем, что это открытие Жане следует отнести к величайшим открытиям XIX века, к сожалению многие современные исследователи совершенно не поняли и не оценили этого великого ученого.
После смерти Шарко в 1893 году, исследования гипнотизма во Франции почти прекратились и центр такого рода исследований переместился в Россию.
МЕТОД ФРЕЙДА
Многие исследователи и среди них ученик Шарко - Зигмунд Фрейд пытались ответить на вопрос - что в глубинной природе человека руководит его поведением и поступками? Например, предшественник Фрейда - Тэн писал еще в 1870 году, что наше бессознательное представляет собой динамический процесс,
приводящий к упорядочению и организации мыслей. Тэн писал: "Ощущение оживает в образе, чем сильнее ощущение, тем ярче образ. Все, что возникает в первом состоянии, имеет место и во втором, поскольку второе есть лишь возобновление первого. Подобно этому в той борьбе за существование, которую ежеминутно ведут между собою различные образы, именно образ, изначально наделенной большей энергией, обладает в силу породившего его закона повторения способностью в любом конфликте вытеснять своих соперников. Вот почему он сразу же возникает вновь да и затем часто повторяется, покуда законы постепенного угасания и постоянный натиск новых впечатлений не сокрушат его привилегии, а образы-соперники, добившись свободы действий, не обретут наконец возможность самостоятельного развития". Работы Рише, Тэна, Тарда, Мори привели к тому, что бессознательное стало рассматриваться как хранилище переживаний, впечатлений и эмоций, начиная с детского возраста, а к нестоящему моменту вытесненных в подсознание или проявляющихся в сновидениях. Поэтому Фрейду оставалось только собрать все разрозненные научные идеи и попытаться объединить их в одну общую теорию бессознательного.
Фрейд считал, что кроме сознания в психике человека существует подсознательное и бессознательное. Бессознательное анатомически расположено в центрэнцефалической системе, ретикулярной формации, которая играет определяющую роль в поведении животных и человека, т.е. сознание управляется бессознательным через механизм предсознания. Основным доказательством существования бессознательного по Фрейду являются феномены постгипнотизма сна, сомнамбулизма и в проявлениях некоторых болезней, а психическую жизнь человека Фрейд смутно представлял, как комплексную систему, функционирующую по законам последствий борьбы бессознательных влечений и аффектов с противоречивыми сознательными установками и активными факторами внешней и внутренней среды, хотя дать такое простое, но ясное определение ни в одной своей работе Фрейд не сумел.
Зигмунд Фрейд построил свой метод на утверждении, что животное происхождение человека биологически обусловило его подсознание, следовательно два ведущих животных инстинкта руководят бессознательным в человеке - это страх смерти и затмевающий его иногда инстинкт продолжения рода. Страх и сексуальное влечение - вот ключи к разгадке сознательного и тем более бессознательного поведения человека. Фрейд считал, что именно половой инстинкт вызывает у человека стремление к наслаждению, т.е. человек - это существо, которое воспринимает реальность и реагирует на нее сквозь призму эмоций, в том числе
в гипнотическом отношении по мнению Фрейда присутствует эротическая эмоция. К сожалению, многие не понимают Фрейда и упрощают его взгляды на природу человека.
Фрейд пытался освободиться от транса и построить медицину без использования транса, но так и не мог до конца своей жизни это сделать. Поэтому созданный им метод психоанализа позволил лечить в основном неврозы и оказался профессионально слабоэффективным или совсем неприменимом к другим заболеваниям
человека.
Фрейд утверждал, что подсознательные влечения могут вытесняться, превращаться в противоположные, сублимироваться и обращаться на собственную личность. Процесс вытеснения состоит в том, чтобы вытеснить из сознания в подсознание закамуфлированные под образы представления или мысли основные инстинкты человека - сохранения и продления жизни. Фрейд считал, что биологическая энергия этих двух основных инстинктов создает через механизм проникновения из бессознательного в сознание психическую энергию, которая и питает все психические процессы. Отсюда следует, что энергетически сознание и поведение человека определяются его сексуальностью - либидо. Сексуальные влечения могут вытесняться в бессознательное и вытесненные в бессознательное они ищут способ косвенного удовлетворения, что и обусловливает возникновение неврозов.
Фрейд считал, что при отсутствии возможности непосредственно удовлетворить половой инстинкт (сексуальное влечение) автоматически срабатывает механизм сублимации и удовлетворение происходит опосредовано через активную профессиональную, научную, художественную, творческую или иную деятельность. Обращение влечет на собственную личность, обусловливают характер человека, его отношение к самому себе и другим.
Одна из серьезных заслуг Фрейда в исследовании глубинных механизмов роли межличностных отношений в психотерапии, основанных на либидозном отношении пациента к врачу по типу "дитя-мать", названное Фрейдом с учетом динамики бессознательного (фатазмов) - "трансфером", хотя и здесь Фрейд ошибался,
исключив внушение из природы трансфера. Под трансфером Фрейд понимал эротически обусловленные бессознательные фантазмы и переживания пациента, оформленные внешне в виде влечения пациента к врачу (или наоборот, агрессивности), причем направлено это влечение как бы на третье лицо, которое пациент ошибочно отождествляет с личностью врача. Содержанием трансфер наполняют острые впечатления детства и предшествующие заболеванию события, окрашенные в ту или иную вытесненную в подсознание сильную эмоцию. Теория трансфера - это попытка объяснить межличностные отношения - проекцией фантазмов.
Отсюда следует, по мнению Фрейда, необходимость путем откровенной беседы выявить вытесненные события и связанные с ними впечатления и эмоции, вновь их проанализировать и переосмыслить, что и является сутью психоаналитического метода. Метод Фрейда - это способ осознания вытесненных воспоминаний.
Хотя, на наш взгляд, природа наделила мозг человека естественным "психоаналитическим методом" - сном, жаль, что Фрейд и его последователи этого не понимают.
Надо отметить, что ни сам Фрейд, ни его последователи не дают четкого объяснения понятию трансфера, видимо Фрейд догадывался, что в отношениях "врач-пациент" не все так просто, как представляется психоаналитикам. Фрейд догадывался, что кроме подсознания пациента, на результат отношений "врач-пациент" очень серьезно влияют целый ряд серьезнейших факторов.
Фрейд считал, что предсознание является цензурой и поставляет сознанию лишь ту информацию, которая соответствует социальному опыту и личностным установкам субъекта, основные же инстинкты, особенно половой, вытесняются и создается напряженность, которая чаще всего разряжается в сновидениях, где
вытесненные желания искаженно осуществляются. Отсюда следует, что для обнаружения травмирующих психику пациента переживаний необходимо откровенная беседа, анализ сновидений, сильных переживаний детства, истории и обстоятельств болезни. Такой анализ психики больного, выявление скрытых причин невроза позволяют пациенту осознать травмирующее желание и таким образом излечиться. Это искус-
ство и есть психоанализ. То есть попадание в сознание вытесненных в подсознание желаний снимает травмирующее психику напряжение и излечивает больного, перестраивая его личность в соответствии с лечебными установками врача, при этом личность самого врача должна быть привлекательной и нейтральной, что позволило бы его установкам пройти цензуру предсознания и проникнуть как в подсознание, так и в сознание.
Главная беда Фрейда - это узкозападноевропейское образование, повлекшее полное незнание роли и возможностей внушения в различных видах транса и переоценка роли полового инстинкта. Кроме того, психоаналитический метод терапевтически малоэффективен.
Среди родственников Фрейда были невротики, эпилептик, один душевнобольной и один гидроцефал, поэтому и сам Фрейд серьезно опасался за свое здоровье. Эта ситуация серьезно отразилась на научном творчестве Фрейда, рядом с интуитивными гениальными прозрениями можно наблюдать, мягко говоря, ненормальные высказываниям и выводы, совершенно не подкрепленные клиническими или иными научными исследованиями.
И все же Фрейд достиг своей мечты, он поднялся своими исследованиями до уровня своего учителя - Шарко и навсегда вошел в историю психотерапии своими исследованиями в области динамики бессознательного и его роли в этиологии различных заболеваний, хотя многие врачи до сих пор находятся под властью биохимического детерминизма.
Фрейд первым заметил основной недостаток гипноза - невозможность широкого применения из-за недостаточной терапевтической гипнабельности большинства пациентов. Отметил именно Фрейд и другой недостаток гипноза - это трудность борьбы с психологическим сопротивлением пациента в неглубоких
гипнотических фазах, а ведь большинство пациентов находятся на лечебном сеансе именно в неглубоких фазах гипноза, которые не позволяют воздействовать на глубинные физиологические процессы. Собственно и назначение психоаналитического метода Фрейда - это попытка борьбы с указанными недостатками
гипнотерапии, ведь Фрейд был практикующим врачом, услуги которого высоко оплачивались, поэтому нужен был метод, повышающий видимую пациенту результативность лечения, психоаналитический метод Фрейда впервые решил задачу убеждения пациента в отсутствии обмана и наличии наукообразного лечебного результата, тем самым снижается психологическое сопротивление пациента и формируется подсознательная установка на положительный научный результат психотерапевтического лечения.
Ошибался Фрейд и в том, что вытеснение в подсознание эффективных представлений всегда приносит вред больному, а их извлечение из подсознания всегда дает положительный терапевтический эффект. Например, на глазах у матери автомобиль раздавил ее ребенка. Психотерапия в данном классическом примере заключается в переводе с помощью глубокого транса информации о гибели сына из сознания в подсознание и полного ее временного стирания с последующей постепенной лечебной нейтрализующей дезактуализацией, а затем постепенным вводом больного в новую ситуацию, но уже с измененной в лечебных целях установкой и, следовательно, более нейтральной реакцией на психическую травму (гибель ребенка). Говоря простым языком, лечение будет в том, чтобы изменить - уменьшить или снять полностью осознание горя, а не наоборот.
Существует ряд болезней (травматические неврозы, фобии, тяжелые истерические припадки, половые извращения, личностные недостатки характера, иногда - наркомании, токсикомании, алкоголизм и др.), когда с учетом повышенной способности к припоминанию в глубоком трансе, следует вначале дезактуализировать старую травмирующую или отрицательную информацию-установку в подсознании и затем методом двойного кодирования с посттрансовым эффектом жестко ввести в сознание и последовательно закрепить в нем новую лечебную установку. В этом случае предварительная "работа" врача с подсознанием (разрушение "больной" установки) усиливает лечебную роль новой установки, формируемой в сознании через физиологический механизм доминанты (устойчивого очага возбуждения или торможения, в зависимости от вида транса). Однако описанная психотехника лечения указанных заболеваний открыта лишь в конце XX века Д.В.Кандыбой и серьезно отличается как от лечебных психоаналитических методов Фрейда, так и от более раннего психокатартического метода Брейда.
Серьезное влияние работы Фрейда оказали на швейцарского психиатра Юнга, который создал интересное, на наш взгляд, учение о коллективном бессознательном. ' Юнг считал, что переживаемый человечеством психический опыт не исчезает бесследно, а фиксируется как биологическое в структурах мозга отдельного человека и затем проявляется на инстинктивном уровне в виде, так называемых, архетипов, которые становятся языком бессознательного и мотивируют поведение человека. Современные последователи Юнга, погружая человека в глубочайший транс, пытаются извлечь из его "памяти" психический опыт предыдущих воплощений. Надо отметить, что лично мы относимся к аналогичным с Юнгом идеям Вернадского, Циолковского, Гхоша и другим, как к не научным.
Влияние Фрейда чувствуется и в работе австрийского психотерапевта Ранка "Травма рождения". Ранк считал, что боль и сверхвозбужденное психическое состояние роженицы, в силу биологической зависимости, передаются плоду. Поэтому в момент рождения ребенок получает серьезную психическую травму, оказывающую влияние на его последующее развитие. Современные последователи Ранка пытаются лечить многие заболевания методом повторного безболезненного, эмоционально положительно окрашенного, "переживания" родов, путем погружения пациента в глубокий транс и использования эффекта регрессии возраста вплоть до возраста плода в утробе матери в момент рождения. Мы считаем, что теория и практические исследования Ранка и его современных последователей интересны и требуют более глубокого научного осмысления и соответствующих практических выводов.
МЕТОД БЕХТЕРЕВА
Русский академик В.М.Бехтерев (1857-1927) является автором знаменитого метода психорефлекторной терапии. Бехтерев считал, что трансовые состояния естественны и существуют не только у человека, но и у животных. По Бехтереву транс - это вид естественного сна, который может быть получен как психическим воздействием, так и физическим, в том числе и опосредованно.
Бехтерев считал транс искусственно вызванным сочетанным рефлексом тормозного характера с подавлением активного внимания. Бехтерев объяснял транс "торможением активного сосредоточения под влиянием пассов... или же торможением, связанным со словесным или символическим обозначением сна: приказательным или убеждающим "спите!". Он считал, что вызыванию транса способствуют монотонные физические раздражения, но главная роль принадлежит все же внушению, которое "есть не что иное, как вторжение в сознание или прививание к нему посторонней идеи, прививание, происходящее без участия воли и внимания воспринимающего лица и нередко без ясного даже с его стороны сознания". Бехтерев считал, что наиболее сильно внушение действует тогда, когда оно подается естественно и совершенно незаметно для лица, на которое оно направлено, а потому обычно не вызывает с его стороны никакого сопротивления и проникает прямо в подсознание, минуя активное внимание бодрствующего сознания.
Бехтерев большое значение придавал внушаемости пациентов, под которой понимал "способность или склонность в большей или меньшей степени воспринимать и усваивать внушение, будет ли оно обусловливаться внутренними или внешними побуждениями ".
Бехтерев считал, что сон человека и животных, как и транс, имеют единую природу - торможение активности коры больших полушарий.
Бехтерев создал теорию и практику коллективного транса и разработал вопросы социальных последствий такого рода воздействий.
Бехтерев был блестящим ученым и талантливым пропагандистом учения о трансе и его роли для науки и общества.
К сожалению многие открытия Бехтерева, например, учение об искусственных (условных) рефлексах, теория торможения и др. позднее стали приписывать физиологу Павлову, хотя Павлов всю жизнь проработал с собачками и в психиатрии и нейрофизиологии человека не разбирался. Но неожиданное убийство
Бехтерева в расцвете его научных поисков лишило науку, на наш взгляд, великого мыслителя, которые после Бодхидхармы был наиболее близок к разгадке феномена человека. Трагически сложилась и судьба научного наследия Бехтерева. Большинство его самых интересных идей вообще нигде не записаны, а из того, что записано, многое утеряно, а многое неизвестно где скрыто и недоступно для изучения современниками.
Бехтерев был великим врачом-практиком, но и эта часть его наследия утеряна, никто сейчас не знает, как Бехтерев мог управлять и подчинять себе мозг любого человека или животного. Известно лишь, что практика метода Бехтерева вызывала восторг и восхищение у Дурова, Шаляпина, Горького и др., знавших толк в зрелищах и психологии человека. По собственному опыту знаем, что очень интересные мысли и демонстрационные чудеса часто приходят и случаются именно на случайных публичных выступлениях в кругу друзей, но к сожалению никто их не фиксирует и они исчезают из памяти и науки навсегда, оставляя лишь восторг у зрителей или слушателей. Так и судьба Бехетерева: блистал пока жил, а умер и восстановить самое главное - его практику уже невозможно.
МЕТОД АДЛЕРА
С древних времен известны выражения типа: человеком правят стремление или к знаниям, или к власти, или к богатству". Адлер считал, что любой человек прежде всего старается в той или иной форме самоутвердиться и ощутить в чем-либо свое превосходство. Эти неосознанные желания базируются на стремлении личности к власти. Большинству людей по Адлеру свойственна искаженная самооценка, которая приводи или к самоуничижительным поступкам или самовосхвалению, неадекватным реакциям и странному поведению с привлечением к себе внимания. Следовательно, в основе поступков и поведения людей, по Адлеру, лежат ущемленная воля к власти. Таким образом, задача врача-психотерапевта, в случае серьезного искажения, самооценки, сводится к разъяснению необходимости адекватного правильного нормального социального поведения, то есть такого поведения, при котором не происходит не самоунижения, ни притязательного самовозвеличивания.
В духовном плане Адлер пытался бороться с насилием, свойственным как преступникам, так и сверхлюдям, не зря древние считали, что самый страшный и опасный человеческий порок - это гордыня. Отсюда следовал знаменитый совет "если хочешь чего-нибудь достичь в духовной практике, усмири прежде всего гордыню".
МЕТОД ДЮБУА
Дюбуа первый указал на возможность эффективного лечебного воздействия на человека без использования глубоких трансовых состояний. Дюбуа считал, что лечебный эффект психотерапевтического воздействия не всегда зависит от глубины транса. Достаточно установить психологический контакт с больным, при котором больной с необходимым устойчивым вниманием сможет слушать беседу врача и врач в этом случае сможет методом убедительного разумного перевоспитания искаженного мышления пациента изменить оценку пациентом своего болезненного состояния. Дюбуа считал, что болезни искажают воображение больного, поэтому врач должен научить больного критическому самоанализу, как бы исправить его мышление и воображение.
Дюбуа построил свою теорию рациональной психотерапии на мнении древних о том, что человек является тем, кем он себя считает, то есть мысли древних о том, что человек является тем, каковы и о чем его мысли. Следовательно, по Дюбуа, исправление мыслей пациента, дезактуализация его болезненной психологичес-
кой установки, косвенно приводит через механизм подсознания к направленному психофизиологическому лечебному сдвигу и последующему излечению.
Примат психики в лечении различных заболеваний - это главное в методе интеллектуальной психотерапии по Дюбуа. Логическое воспитательное воздействие на мысли и нравственности пациента, в целях формирования психологической установки на исцеление - это и есть метод Дюбуа, к которому авторы относятся с большим уважением. Мы согласны с Дюбуа в главном, да, на пациента в некоторых случаях можно и нужно уметь влиять любому врачу простой интеллектуальной лечебной беседой, без использования глубокого транса. При этом систематическое лечебное целенаправленное воздействие на сознание приводит к закреплению лечебной информации в подсознании, что в свою очередь формирует устойчивую доминанту и автоматически приводит к воздействию на физиологию пациента и лечебному эффекту.
МЕТОД КАНДЫБЫ
Виктор Кандыба вырос в Кагуле, на юге Молдавии, среди цыган, молдаван и евреев. Его мачеха - "баба Катя", жила у озера и была знаменитой цыганкой, так как могла гадать, защищать людей от беды или, наоборот, причинять вред врагу. Виктор учился в интернате, и с ранних лет проявлял огромный интерес к загадочным явлениям человеческой психики и резервным возможностям мозга. Окончив школу, Виктор поступил в морское училище в г.Ленинграде. Это были семидесятые годы, в стране искусство транса было запрещено и им можно было заниматься только тайно.
К 1975 году Виктор изучил мировой опыт в области транса, потратив на это много лет упорного труда и много средств на перевод литературы, которой в Ленинградских библиотеках было достаточно, но на иностранных языка?? Много специальной литературы было на руках, в том числе и самиздатовской и рукописей, и чего только не было. Собирал по всей стране практический опыт у артистов цирка, бабок, знаменитых ученых и т.д. Сын - Дмитрий в 1983 году притупил к систематическим практическим тренировкам. В 1984 году он получил по собственной теории и психотехнике новые сложные трансовые состояния, которые не были известны мировой науке. С этого времени началась история СК-терапии. Была написана монография: "Духовная или психическая практика человека". Транс был назван "СК" - "состояние Кандыбы". Началась публичная демонстрация феноменов, показывающих возможности СК. С этого момента стало ясно, что не существует ни "гипноза", ни "медитации", ни "имаго" ни чего бы там ни было - существует только СК, а все остальные измененные состояния сознания и организма - это всего лишь частные проявления СК. Это была революция в истории исследования трансовых состояний. Была получена теория и создана на ее базе высокоэффективная практика психического воздействия на человека.
Результаты исследований были оформлены как открытие и направлены в Комитет по делам открытий и изобретений. Чтобы не допустить утечку этой чрезвычайно важной для страны информации, было направлено письмо в Совет Министров и Парламент страны. Однако распад СССР привел к хаосу и открытие осталось невостребованным.
Тогда было решено, минуя государственные структуры, напрямую дать новый метод специалистам. Впервые в мире было создано учебное заведение по подготовке профессиональных гипнотизеров.
В настоящее время "школа Кандыбы" Насчитывает свыше 7 млн. человек в разных странах мира. СК внедрен в педагогику, медицину, на производство и т.д.
Сущность метода Кандыбы заключается в создании устойчивой управляемой доминанты в коре головного мозга человека. Доминанта может работать в двух режимах - управляемом и неуправляемом. Оба режима в свою очередь делятся на несколько подрежимов. Именно управляемость всеми процессами работающего организма и есть главное содержание открытия Д.Кандыбы, подробно описанное им в книге "Управляемый
медитативный аутотренинг" (Москва, "Медицина", 1990 год).
С появлением СК-терапии психотерапия, как медицинская наука, становится частью СК-терапии. Мы уже говорили, что СК-терапия, как метод воздействия на человека, используется не только в медицине.
СК-терапия, как наука о человека, состоит из 5 разделов: физиологическая СК-терапия, энергетическая СК-терапия, информационная СК-терапия, духовная СК-терапия и СК-феноменология.
Детально теория и практика метода Д.Кандыбы описана в последующих главах "Основ СК-терапии".
Недостаточная историческая информированность наших учеников привела к необходимости рассказать о наших предшественниках. Многое в искусстве трансового воздействия на человека было открыто за сотни и тысячи лет до появления СК-терапии.
Наши ученики должны знать, чьи работы необходимо изучить, а на чьи не следует терять дорогое время.
Скачать книгу [0.08 МБ]
Пирамида