Когда мы встречаемся с отнюдь не метафорическими
силами, удерживающими сознание в их собственных
границах, мы понимаем, что неправомерно
рассмотрение по крайней мере некоторой части
психических проблем, как сугубо индивидуальных.
Наша обусловленность и ограниченность — это харак-
теристики той части общечеловеческого дома, которую
мы занимаем и переступить границы которой мы не
можем, не хотим или не имеем права. Именно качество
нашего существа или отождествление с тем из них,
которое нам знакомо, удерживают нас в определенных
зонах жизни, в каком-то способе жить. Удерживают как
ничто другое.
4
Психология, особенно ее популистские формы,
всегда делала акцент на исследовании снов как способе
выискивания человеческих слабостей и их корней. В
научной традиции не привился вкус к выслеживанию
источников психической силы.
Поразительно, но эта «малость» — возрождение в нигде
всего человека, вплоть до самых тонких его дыханий —
обделена вниманием. Мы живы только потому, что
существуют эти самые «закадровые» источники жизни.
5
«Я еду в троллейбусе, ко мне подходит человек,
одетый в темные одежды. Он начинает меня
избивать. Я помню, что это сон и считаю, что лучшее,
что я могу сделать в этой ситуации — это позволить
случиться всему.
Еще некоторое время образ человека сохраняется
наравне с болью от его ударов, потом он исчезает и
остаются только очаги боли — тут же во сне я
вспоминаю, где и когда началась каждая из них.
Боль была очень конкретна — локоть, ребро, точка
на ноге — и почти нестерпима. Я прилагал усилия,
чтобы не проснуться.
К человеку, с которого начался этот сон, я не
испытывал никаких чувств. Что-то во мне ни на
мгновение не верило в его реальность. Я знал, что это
лицо моего страха».
6
Иногда обострение внутренних проблем человека
только предшествует действительным изменениям,
движениям наших глубин, которые происходят под
давлением Силы.
Эти напряжения — как и чрезмерные восторги,
восхищение, то есть как и некоторые положительные
аффекты — следствия энергетических «пробок»,
перекрытого «русла». Они есть то, что проходит, а
движение — продолжается. Акцент на этом необходим,
так как один из основных уроков сновидения — это
умение отделять то, что проходит, от дыхания того, что
есть всегда.
Вся эта книга — попытка указать через то, что
проходит, на то, что сопутствует нам всегда и на то, как
оно меняется.
В нас есть зацепки, направления множества тем, в
том числе и секс?, которые давление Силы инициирует
и проигрывает — и уходит дальше. Знание пройденных
дорог остается в теле идущего. Перспектива каждой из
начинающихся дорог, ее качество света — может
вызвать в нас страх, желание или стремление к
движению, может вытесняться подсознанием, сводить с
ума, стать всей жизнью.
Также как в склонности пугаться и не желании
открытия сексуального уровня взаимодействия, в
движениях снов учав-ствуют давление Силы, — и как
воли, и как чувства, и как мысли. Не разделенное на
составные части, все это и нечто гораздо большее, чем
потока жизни, есть проявления чего-то, терпеливо
ожидающего, или требующего пропустить его через со-
знание, пробудиться в нем. Как бы не называть это —
Сила, дух, нагуаль — его дыхание поддерживает жизнь
в явленном и ведет нас дорогой познания, бесконечных
направлений.
СНЫ НАЯВУ
Некоторые люди имеют врожденную, по всей
видимости, способность сновидеть наяву, в чем они
редко дают себе отчет.
«Со мной происходили такие штуки: я гуляла или
ходила по своим делам, обычно на закате или в
сумерках, по старым районам города и там видела
многоэтажные здания, которые в тот момент
воспринимала как само собой разумеющееся, хотя по-
том — во время прогулок по тем же местам днем —
убеждалась, что на самом деле их здесь нет.
Спустя какие-то годы — пять, семь, десять лет я
попадала в те же места, и многоэтажки стояли там
уже наяву, на месте снесенных строений».
Пирамида
